的寒酸。
文哥儿也尝了自己挑的“精选无污染有机绿色蔬菜” ，觉得倍儿棒。
不过饭后他就开始纠结该怎么写奏章了。
按照老丘的意思，社学的情况老丘自己会去了解，不用文哥儿去操心。
他只需要假设社学目前活蹦乱跳，可着劲鼓吹一下老年班有什么好处就成了。
文哥儿瞅中的就是老丘书里提到的礼生。
礼生去主持红白事，不说拿钱什么的，再不济都能被邀请到上座吃顿好饭，光是这能让老人家觉得面上有光的待遇就能叫好多人乐意去学。
从这方面入手，应该还是能保证老年班入学率的。
接着就得确定教学内容了。
古时候有“礼不下庶人” 之说，因为“庶人”终日忙于生计、奔波劳累，根本没什么机会学习且没什么机会使用各种礼仪，不能在礼仪方面对他们求全责备。
现在民间百姓还算能吃饱饭，大多数地方的百姓都不至于再冻死饿死，教化便该提上日程了。
不仅得提供礼生培训教程，最好能顺道给他们扫扫盲，叫他们认一些常用字。
别的不说，好歹给孙辈起名的时候不会再起大郎二郎大牛二牛之类的可以选。
现在这重名率实在太高了，地方官喊一声“张大郎”十几个人站出来，多不方便管理对不！
就说有个进贡御笔的笔匠按照惯例在笔上刻了自己的名字，朱祐樘见了自己笔上的“施阿牛”三个字很是嫌弃，觉得这名字太粗鄙了，于是亲自为他给他赐名为施文用。
可见名字起得太俗滥，连皇帝都会嫌弃！
所以说，光靠给小孩子提供务教育远不足以移风易俗，该给这些大人们也扫扫盲，毕竟人小孩子又不能给自己起名字！
应该把老一辈也抓起来让他们读书！
老人家要是有机会能多学几个字，多了解些礼仪，估摸着就不至于把儿孙往坏里教了，好歹有别的学问可以向儿孙显摆了不是？
自古以来都有不少由隔辈带大的孙子孙女莫名其妙叫长歪了。
一来是因为他们不懂怎么教养孩子，只一味地娇惯，可不就容易把他们惯坏了？
二来也是因为