之士为体，刘翻、陆弄夫等故宋旧臣为用，组成的朝堂格局异常稳固，邓光荐等思想僵化的故宋遗老早已彻底清除，蒙元时代的汉奸则要么被诛灭，要么明智的选择了和新朝合作。
上层政权非常牢固稳定，虽然不少事情出年小集团利益和新旧思想的原因存在冲突，但绝对没有明显的裂痕。
帝统之外是道统，掌握舆论权利的士子。准确的说是儒家士大夫是道统的传人，他们对社会安定起着异乎寻常重要的作用，甚至在某些时候决定着王朝的生死存亡、气运消长，刘邦见商山四皓立于太子身后便打消废立之心。王莽得儒生盛赞便有篡位之意，陈胜吴广得不到士大夫支持只能是草寇，秦始皇焚书坑儒被骂了两千年”
楚风是儒学大宗师，有文天祥陈宜中这两位故宋时代就身任相职。一位丹心照汗青，一个太学六君子，都是儒门第一流宗师级别的人物力挺，加上皇权本身的威力，他新儒学的道统地位、本人的儒学宗师地位可谓稳如泰山。
这是自汉武帝独尊儒术，儒家掌握道统。整整一千五百年以来，帝统和道统头一次集于一身，前所未有。
孔夫子虽然万世敬仰，在世时最大也只做过诸侯国的宰相，还很快把官儿丢了，东奔西走颠沛流离，嗟叹“道不行乘样浮于海”；秦始皇千古一帝，生前既有残暴之名，死后亦有无道之毁，弄得车同轨书同文，鲸吞六国一统华夏。北逐匈奴南拓岭南的丰功伟绩被人华丽丽的无视
如果这二个知道楚风能将道统和帝统集于一身，只怕也会羡慕直瞪眼吧！
事实上非只于此，历代皇朝并不反对贵戚经商，皇帝本人也常利用太监插手商业，但他们全都是利用权力聚敛财富，脱不了搜刮民脂民膏的嫌疑。所谓“半匹红俏一丈绫罗，挂向牛头充炭值”根本就不是商业模式，而是另一种形式的税收小或者干脆说抢劫。
而楚风手中握着实打实的经济体，他不但是东印度公司的最大腹二，上通讨合股方式插手仿织业小钢饮业和金银采掘，并心就是这些行业的先行者。譬如佐渡岛金银矿的采掘，楚风不要就白白便宜了日本幕府，要说抢他是从日本人手里抢的，非但不在国内与民争利，还向大汉公民提供海外就业机会。完全是不同于历代皇朝的经商模式。