乐净土每一位佛门弟子：“何为修行？何为真经？”
众僧一怔，就听金蝉子道：“我于百年之间，走遍西牛贺洲，见普世大众修行，免不了一个‘求’字，求健康，求福德，求心安，求神通，求成佛，可只要还有一个‘求’在，就有私欲，通过‘修’的行为去改变，则带着刻意，是故，真经可悟不可修……”
“修为成佛，在求，悟为明性，在知！”
众僧聆听，黄尚也在听。
悟道以性施行，觉者由心生律，悟道的人因为自性，在行为上就有所戒律，在于自然而然，而修行者因为惧怕不遵守戒律所带来的恶果，于是强行约束自己，着了相。
金蝉子所言的重点，就在于这里。
现在西牛贺洲的佛门中人，都在修行，以行制性，做不到以性施行的境界。
见无反驳，金蝉子接着道：“佛教以次第而分，从精深处说，是得道天成的道法，道法如来不可思议；从浅义处说，是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相；从众生处说，是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲，试问我等做到了哪些……”
金蝉子双手合十，吟道：“袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦？”
众僧继续默然。
“哈哈哈，好！”
孔雀大明王则大笑起来：“参意不拘经文，小金蝉，你是真正踩到悟道的门槛了，只差一步啦！”
佛门之前喜欢讲虚的，但现在金蝉子却将那高高在上的经义拉下去，拉到真正的众生之中。
这是金蝉子于世间所得的收获，他以游行僧人的身份走遍西牛贺洲各国，与其他大雷音寺的弟子，本就格格不入，对于佛教现状十分不满，无处抒发，正好在这场第六天魔王引发的大劫中，将问题赤裸裸地暴露出来。
就不说求精深的如来之位，连浅义的导人向善都没能完成，西牛贺洲的众人更是生活在水深火热之中，又有何面目自号为佛？
他的目光，扫视过众僧。
那些有资格来大雷音寺修行的，哪个不是宝相庄严，哪个不是肥头大耳，哪个不是整天念诵阿弥陀佛，可之前他们被引出的“魔念”也最