则是“此片不仅是关于功夫，而且讲述有关责任、爱情、荣誉、友情与牺牲(ｂｑｇｅｒ)•(com)” ，但是有一篇文章却见解更为深刻，那就是《洛朽矾时报》的特约来稿，署名为“安妮格雷♣([笔趣#阁])♣『来[笔趣#阁]#看最新章节#完整章节』(ｂｑｇｅｒ)•(com)” 的文章：影片故事情节简单，武林高手李慕白决心退出江湖，将其那柄威震武林的青冥剑送给一个朋友贝勒爷，九门提督的女儿玉姣龙盗走宝剑，李慕白被迫重出江湖，由此展开的一段故事，包含着两种爱情及善与恶的转化，节奏紧凑、张弛有度，本片将中国传统的儒家思想与人物小故事情节联系起来，及具人性气息，连画面与音乐都是从古至今所提倡的和谐之美。向人们展现了中国传统文化及艺术的深厚底猛，整部影片到处都体现着“美”，儒家的美学是它整个思想的一个有机的组成部分，同整个思想的核心一“仁学”有着直接的联系，实际是孔子从他的仁学出发去观察和解决审美和文艺的问题所得出的结论，孔子在美学上之所以能提出超越前人的深刻见解，并对后世产生深远的影响。都同他的仁学密切相关，儒家的美学实际上是他的仁学的自然延伸，我们可以称之为审美的心理学一“伦理学。由此，我们可以解释李慕白和俞秀莲的爱情两人明明相爱，因为一纸婚约，因为恩情，他们苦苦压抑彼此的爱恋那么多年，耽误了大半青春，李慕白喜欢俞秀莲很多年，却碍于“朋友妻，不可夺”，他朋友虽然不在了，但他也没有勇气表达自己的感情，他不怕别的，怕的是别人说他不义，于是影片中直到他中毒不久人世，才敢向俞秀莲表明自己的心迹，一方面，儒家学说完分肯定了满足个体官能欲求的必要性和合理性，另一方面，又努力把这种心理欲求的满足导向符合社会的道德规范，可以肯定的说正是这种思想让李慕白、俞秀莲明明相爱却不能在一起，玉姣龙是倔强、好强、任性、不愿服输的，碧眼狐狸使她的反叛朝“恶”的方面发展，引导玉蛟龙象她一样与整个武林为敌，她在“行走江湖”的途中打伤许多武林中人，把好心劝她、想让她走正道的俞秀莲也刺伤，最后李慕白的死唤醒了她，“无求生以害仁，有杀生以成仁”，她怀着深深地愧疚跳下山崖，寻求解脱，也是来救赎自己的灵魂。她的那份决绝与亮烈，是宁为玉碎，不为瓦全的刚强和高贵，自然事物越来越多的成为人的审美对象，从动植物护展到让，水等方面，这也是人类审美活动从瑕
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