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看着再一次陷入深思的王崎，真阐子暗暗叹息一声。看来这小子确实很适合修炼今法的啊。老人又将注意力转到王崎丢出的书本。
⅞想看吾道长不孤写的《走进修仙》第一百六十七章 这个灵感值效法先贤一度吗?请记住笔趣♀阁.的域名[(ｂｑｇｅｒ．ｃｏｍ)]⅞『来[笔趣♀阁]♀看最新章节♀完整章节』(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏm)
《算器神魂论》，冯落衣著。
苏君宇赠送的这枚算器虽然只是符器，却可以视作今法仙道最近两百年技术的结晶。崎所采用的构架，在神州被称为冯氏架构，正是地球上所说的“冯诺依曼结构”。
若是将关于冯氏架构的数理问题、机械问题往深处研究，完全可以写成好几本学术专著。但是，冯氏结构最核心的要义只有三点。
五大结构，运算器、控制器、存储器、输入设备和输出设备。
使用二进制。
程序被视作可处理的特殊数据，数据和程序被存储在一起。
只要满足这一点，那么那一台计算机就可以被称为冯诺依曼机。
“啧啧，这结构看起来有些……难怪，玉牌是一个整体，不是由构件组成，这样的话……”
王崎越看越入神，犹自赞叹这结构的神妙之处。
神州的科技树和地球并不一样。这里对拥有复杂结构的机械不是特别重视。拜此所赐，主要研究经典力学的元力宗和机关术起家的千机阁都只能算一流、二流门派，远远比不得五绝。
大多数电子元件的功能都被法篆取代。开合的逻辑电路在这里变成了阴阳爻。而更大的变化在于总线。
神州根本就没有“电线”“导线”的概念。一个稳定的灵气场将这个算器的所有部分联系起来了。所有的信息都是藉由这个灵气场传播、运作的。
冯诺依曼结构中“数据总线”和“地址总线”，则是由这个灵气场不同层次的地带组成。两根导线在这里就是一个灵气场。
王崎眼中，非常古怪的设计。神州里，最常用的架构。
两个世界计算机技术的差别，正如同这两个世界本身的区别。表面上看起来完全不是一个东西，可若是分析表现表现背后的规律，却万分相似。然而，这两组极度接近的规律却又总在关键处背道而驰。
奇妙的矛盾与统一。
对比两个世界两个文明的构架，王崎兴奋得不能自已。他一边咧着嘴笑，一边飞快的写着什
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