呢？孝顺不是具体的行动吗？关怀你的兄弟不是具体的行动吗？我想对方辩友在综合的社会治疗方案里头难道它指导原则不是儒家的价值体系吗？
反方：请对方不要把中华文化的优良传统和儒家思想混为一谈。这是跑题了。
正方：中华文化的优良传统儒家地确是它的一部分。我想请问对方如果今天西方思想是一种慢性的疾病我们将要不要在治它的时候。尽管不是一天能治好都要主人来看到地时候就说：哎呀现在还有病那么这个药是不能治病的？但是我们知道良药苦口而且治病不是一天两天的事情那么你能因此说因为他的病还存在。他就不要再吃药了吗？
反方：请不要叫内科医生去开刀。孔子早就说过画饼不能充饥巨象不能捕鼠；难道您能用鱼叉来种田吗（笑声）
正方：请对方辩友告诉我们你们要整治这个社会要采用一种思想消化西方思想到底要用什么思想什么行动呢？
反方：我们是靠综合治理。请问西方思想这么多光靠孝顺能解决吗？
正方：光靠儒家思想就可以解决。请问你们你们到底要用什么思想呢？
反方：我再给对方举个例子前几天《联合晚报》上登孝女犯法这到底是法大还是人情大呢？
正方：这是他因为没有接受儒家思想地关系。（掌声）如果她接受儒家思想的话就跟我一样我父母真伟大。（笑声、掌声）
反方：儒家思想是强调人情而不是强调法律。我们看新中国用什么来消化本地歪风它的最大措施就是罚款。
正方：谢谢对方再提法律。我学法律告诉我们一种常识是法律都是由道德具体而为的变成有条文。请问对方辩友一个没有道德内涵的法律除了像鞭子以外它还有什么作用？
反方：如果抱着父为子隐的孝道那么那个案子就破不了啦。更何况那不是孝道是一个笑料！
正方：对方又误会了父为子隐不是儒家的观念儒家告诉我们要进谏要告诉父亲是错地但是态度要委婉要好好地告诉父亲是错误的。我想请问对方如果说今天民主政治的展所处在16、18世纪时的政治社会应该全盘灌入人类的脑袋里面让大家来认识西方思想呀！可是当时的西方思想是什么样子呢请对方辩友回答