人的想象中.有两种“黄祸”.一.一民。十九世纪被西方轻蔑、鄙视的鸦片帝国的睡狮形象上.被加上了一些可怕的色彩.似乎那个垂死僵化的帝国躯体内.还蕴r.因素.一:&1t;:
“傅满洲博士”是中国移民代表的“黄祸”。那些生活在伦敦、旧金山“唐人街”.在西方人看来丑陋、阴险、狡猾、朊脏、冷漠而又勤奋、麻木而又残忍的野蛮的“中国佬”.“他们中大多是些恶棍罪犯.他们迫不得已离开中国.又没有在西方世界谋生的本领.就:来的犯罪的本事”。这是更为迫近的“黄祸”.直接威胁到西方世界的安全。
一
二十世纪末.赵刚（在西方人心目中这个人简直就是撒旦的化身）阴谋推翻了清帝国之后的一连串反击引起西方广泛而深切的注意。因为一再经受打击、几乎处于瘫痪状态的中华帝国.突然从下到上.爆了一次野蛮的、猛烈的反抗。
在西方人的想象中.漫山遍野的黄种人在亚洲的广阔天幕下.~|地扑向孤岛式的西方人贸易与传教的据点。那里微弱的文明之光将被这野蛮残暴的黄色浪潮吞噬。这是西方人难以想象也不敢想象的。
几年间西方各国失去了在中国的各项特权.也丢失了消灭中国附属国地权利这些事实唤醒了他们集体无意识深处沉睡的噩梦。预感是关于“黄祸”地预感.而噩梦则是“启示录”中的末日景象：如海沙般众多的魔鬼部族.将攻占蒙爱的圣城……
先是“黄祸”传说。1895年.中日甲午海战.中国战胜了日本（虽然在赵刚来看这场战争的主体。清朝是彻底失败了但是西方社会认为。中国是取得了胜利）.半个多世纪中国在一系列国际冲突中连连失败.已接近衰亡与屈辱的极限突然之间焕了生机击败了西方的学生-日本这令西方社会开始不安。
这一年里.德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”(digefahr)说法.并命令宫廷画家赫尔曼-奈克法斯根据他想象中地黄祸景象画一幅画.制版印刷后送给他的亲友大臣和欧洲其他主要国家的统治者们。画名就叫“黄祸”.画中七位天使一样的人物分别代表德、英、法、意、奥、俄等七个西方国家.她们拿着长矛与盾牌站在一处悬崖上.头顶是一个大十字架的背景.大