早年被我外公的师父收养。我听外公说过， 他师父本来是准备只收这个徒弟的， 因为乱世里，自己都吃不饱，很难再养活更多的人，能给徒弟一口饭吃就不错了，后来养着养着，乐道长跟徒弟处出感情，把他当儿子一样，没想到那次出师不利，居然把徒弟也折进去，这事成了他老人家一辈子的伤疤，对我外公也从不多提。至于我外公，那是他建国之后才收的关门弟子了。”
撕掉的那几页之后，何疏外公为这次事件做了备注——
此行九死一生，凶险至极，先师曾言，他自负天资，在此之前未尝挫败，却偏在杨家村如此惨败，以致于将周师兄也折进去，实平生一大憾事，余生不愿多提。
但先师提过的怨鬼和鬼镜二物，则很值得琢磨。
前者乃世间怨恨凝聚所成，如此阴邪之物，又怎会是天地造化所钟，其中是否有人为之力推动？若有，背后之人又是谁？先师语焉不详，想必连他也没琢磨明白。但结合当时与先师几人一道深入洞窟探秘的同行英吉利人，我认为他们嫌疑颇大。
另有洞窟所出鬼镜一枚，竟能颠覆阴阳，倒转乾坤，据先师形容，似乎还能夺人心魂，甚至于阴阳之间来去自如，于人照其肺腑，于鬼照其平生，我听来十分夸张，但师父毕生从未诳言，此事真假尚有待商榷，若世间真有此镜，能得一观，死而无憾。
“你看，外公提到的这面镜子，像不像你要找的地之魄？”
关于这面镜子，甚至只有结尾短短几行字，但可以看出何疏外公听完故事之后内心震撼，不惜用非常夸张的语言去描绘。
也许是他写完之后连自己也觉得有些夸张，又在后面补了句：时隔多年，先师病中记性或有偏差。
“确实有点像。”广寒点点头，“这个故事发生在哪里？云南杨家村？”
“我查了一下，光是黄草岭这个地名，云南就有好几个，再说民国时期的杨家村，当年遭遇那么大一场变故，未必到现在还存在，找起来恐怕很难，我以前有个同学在那边工作，回头托他去问问。”
这事算是何疏学习过程中的小插曲，谁也没指望照着这几句描述，真能找出什么鬼镜的线索来。
从新寰大厦回来之后，他们的日子回归正常轨道。