，脑海中突然闪现出了弈棋十三经中的一段话：“夫弈者，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：见可而进，知难而退。”
这段话的意思是头绪太多，没有统一协调行棋，子力分散而且互相没有联系，所以不容易解救。没有机会的时候，不要轻易进攻，否则会导致对方子力稳定，而我方防守不稳。临场应学会变通，切莫固执的一味求得进攻。
不能进攻，那只能变通了。寻常的变通之法他已想了无数种，均行不通，必须改变现有的思维，超脱原有的定式才有一线生机。
以眼前的残局来看，只进攻意味着失败，仅退守则最后黑子明显不够，仍是败局。棋局如战局，战局瞬息万变，并不拘泥于定式，所以必须临场变通，只有求变才有取胜的可能。
具体如何变通，那得根据对弈之人的悟性和棋力来看。
想到此外，周扬脑中灵光一现，猛的睁开双眸，毫不犹豫的伸手探入棋罐内抓起一个黑子落于壁上。
他的黑子刚落，不知从何而来的一枚白子也落在棋盘之中，正是应对黑子的走法。周扬没管白子的来历，沉吟片刻，执子再落，而白子亦落，如此你来我住，周扬与看不见的对手大战起来。
初时还能互相拼杀，但随着时间的推移，他感到越来越吃力，每一步都要思考很久，不知不觉间额头已然见汗。
这便是棋道境界上的差距。
弈者有九品，从高到低一曰入神。二曰会照。三曰具体。四曰通幽。五曰用智。六曰小巧。七曰斗力。八曰若愚。九曰守拙。
这九品也是弈者的九个境界，一个比一个深奥难测，一品入神乃是最高境界。
以周扬的实力，勉强进入五品用智境界。智者，知也。入神之境饶三先，未能通幽，战则用智以到其功。此境界便是能被入神境棋手让三子，而通幽境是被让两子，所以未达通幽境，对奕之时只能用智。
有的棋手善攻，有的棋手善守，还有的棋手善磨，但无论哪种，都会有长有短，拿捏其短，便可胜之。
达到用智之境，可扬长避短，攻守兼备，让人无机可寻。当然，用智之上还有四个境界，不用说