，假如智达大师本人并不具备“昊天神功” ，那他还会出面解决这场纷争吗？
这个问题极为尖锐，在他们看来，假如智达大师没有昊天神功，舍身平怨必定会被那两个宗门的掌门人活活打死，这样一来，不仅纷争无法解决，还白白赔上一条性命，这样的方式还能称为大乘禅道吗？亦或是昊天禅道吗？
另外还有一个疑问，那就是由于智达身具昊天神功，所以，在遇到这场纷争之后，他才会选择出面调停，假如他没有昊天神功，那么他是否仍然会选择出面调停呢？亦或是自保而当了缩头乌龟，默默避开？
智达大师很快感应到人们心中的疑问，立刻做出了解答。
作为参悟昊天道的禅道之人，有出世和入世之分。
出世当然是指避开当世，进入寺中修禅之人。
而入世则是在修炼到一定程度后，才会被允许到世间行走，以昊天之道济世渡人。
所以，第一个疑问并不成立，因为凡是在尘世中遇到这种纷争的昊天道之人，都是身具昊天神功的，只是功力高低不同罢了。
而第二个疑问相对来说更为尖锐，因为涉及到出不出面调停的问题，这是从根本上来衡量禅道之人所信奉之道。
智达大师当然也很快做出解答，参悟昊天禅道之人，遇到纷争或不平之事，其实是他们道力提升的一个好机会，不管调停能否成功，都能或多或少地增加其道力，因此，从这个角度出发，他们是肯定会出面调停的。
此事也是智达大师践行昊天禅道的一个体现，经过调停，他化解了两个大宗门之间的无数积怨，挽救了无数条活生生的性命，可以说功德无量！
不过，就算如此，还是无法达到“大乘禅道” 的济世渡人之至高境界。
对于这一点，当然引起在场之人的极大疑惑，难道救出如此多的性命还不够吗？
针对众人对大乘禅道的疑惑，智达大师又讲述了另外一个故事。
在某下界有一个禅道寺院，称为“石竹寺”，其中只有数十名禅道之人在修行，其住持是一名禅卫，相当于人族的金丹，名叫了尘。
由于附近的善男信女甚众，石竹寺的香火极旺，而寺中修行之人在修炼之余，也尽其所能地回报