，孔夫子将[楚]字去掉，显然他也认为楚人不等于人，否则也不会改动此句了，既然孔师认同楚人非人，那青石自然非石了，这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言最好的证据吗？”
“这……”儒生常庚无从辩起，冷汗涔涔，垂着头退下了场边，一败涂地。
其实在场边儒家八派的大夫士子，包括其它各家学派的人都知道这是名家的诡辩，根本就是混淆概念，却又无法辩驳，当年名家代表人物公孙子龙创下了[白马非马]、[鸡有三足]等等匪夷所思的论点，绕来绕去，几乎把所有的士子对手绕了进去，一辩成名，将名家推向一个高峰。
而孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了，要不是历史上汉朝的汉武帝为了加强仁义统治，愚化百姓，废黜百家，独尊儒术，把孔子捧为了至尊，很难讲任，由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈？更长远地影响后世！
…………
卓凝君听了不以为然道：“这名家虽是先秦诸子流派之一，但只精通诡辩，逞巧舌之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世人所遗忘了。”
张良捋着胡须道：“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念；春秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”和“离坚白”两派。”
“合同异？离坚白？什么意思？”卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手种植各种草药和奇花异草，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。
张良解释道：“所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，该派以宋国人惠施为代表。惠施曾提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。”
“而离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚