，本路的提学官就是座师了（比如杨一清之于李梦阳）。
参加个乡试，本次乡试的主考官就是座师了（比如梁储之于唐伯虎）。
再参加个会试，会试主考官就是座师了（比如李东阳之于罗玘）。
至于平时教授学问那些老师，都是过眼烟云罢了。
你不过是教了点学问而已，入了官场以后你能帮上忙吗？你能说上话吗？说到底你们只能算是学问的搬运工，算不得什么恩师！
辛辛苦苦把学生教出头，为他人做嫁衣裳！
所以说，他这个类似于“蒙师(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏm)” 的小先生就是个陪玩的，等到太子出阁读书就可以功成身退了。
以后的事，还是让以后的正经老师去发愁吧！
孔子说过这么一句话：不在其位，不谋其政！
而且这句话在《论语》里面强调了足足两次！
可见大家各司其职是很重要的！
你自己很有能耐，可以把别人的活儿都干完了，行，能者多劳嘛。
可你开了这个头，后面有些能力不行的人也自觉“所有活我都能干☸(笔_趣阁)☸[(ｂｑｇｅｒ．ｃｏｍ)]『来[笔_趣阁]_看最新章节_完整章节』(ｂｑｇｅr)•(com)” ，也去对别人的工作指手画脚——甚至直接指挥别人做事，那不就乱了套吗？
所以说，就算你有天大的能耐，也不能把所有事都自己全干了。
比起期盼出现一位无所不能、人人敬仰的绝世英雄，绝大多数百姓更需要的是安稳而有秩序的社会环境。
在孔子的理想世界里，能达成这个目标的就是“以礼治国”。
只要每个人都能“克己复礼”，只要所有人都知道自己该做什么并且永远只干自己该干的事，世道就会长长久久地安稳太平下去。
这种观念在读书人群体中延续了近两千年，一直到丘濬他们这一代，仍有不少人继承了这种近乎理想主义的想法。所以丘濬哪怕听着大俗的戏曲，也想着“我来写个戏来宣扬五伦教化百姓”。
只可惜理想终归是理想，世间有太多不可控的变数。
有时候只需要一个当时的人看起来无关要紧的决定，就可能让无数人悉心维系的安稳和平分崩离析。
秩序这东西建立起来很难，破坏起来却很简单。
总而言之，他们这些平平
(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏm)