“他怎么能这样，难道一点也不难过吗？”黄茝心急，语含愤愤之情
白庸道：“邻里乡亲，还有那些跟他一起来的仆人也觉得奇怪，等到他醒来，连忙问原因贤者回答，‘人生于世，有情有智有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱情者，智之附也；智者，情之主也以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度母亲生吾，恩重如山今母辞吾而去，吾之情难断情难断，人之常情也难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生今吾端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡’”
黄茝皱眉道：“什么叫以智统情？”
“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也无吾母及吾之时，无母子之情也；有吾母及吾，始有母子之情也；母去吾留，母已无情而子独有情也；母子皆无之时，则于情亦无也人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺于情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也背自然之理则愚矣吾思至此，故食欲损而睡可眠矣”
这段话的意思，是称人的一生就是从无到有，再从有到无在子与母都未出现的时候，世上没有他们的母子之情，当两人都有的时候，才有了母子之情，最后到两人都离开世间的时候，这段母子之情又会消失不见亲情没有产生之前跟亲情全部归于虚无之后又有什么不同呢？骨肉之情难断，人人都是一样，合乎情理，但难断却不懂克制，放任它持续下去，那就违背从无到有，从有到无的自然规律只要想通这一点，那么就会感到饥渴和困倦，因为这也是人的自然
如果听起来有些难懂，那就换个粗野点的说法：该吃的吃，该喝的喝，人死鸟朝天，十八年后又是一条好汉
道理是一样的，当然，白庸若用这样的说辞，肯定无法开解黄茝，说不定还要反过来被鄙视
至于现在，黄茝听完后长长嘘了一口气，回过神来，手中的茶已经凉了，别人的茶不喝掉未免实力，忙不迭的一口饮干，顿时一股透心凉的滋味渗入肺腑，窜入识海，杂念驱散，灵台为之清明
“多谢恩公的开导，小子