桃源诗会的半个月时间里，很是出了几个文采不错的才子。他们都得到了沈状元的提点，未来前途无量。
诗会结束后，薛晨并没有马上离开，而是应沈状元之邀在桃源谷暂住下来。薛晨本身就领悟有浩然正气，所以对儒修的浩然正气也非常的好奇，就顺势答应下来。
其后的半年时间里，薛晨每日除了修炼和阅读沈状元的藏书外，就是与沈状元交流。
这期间，薛晨终于对两种浩然正气有了大致的了解。
沈状元的浩然正气，来自于其自身的儒学修养和儒功修为，太过于片面，拥有太多的局限性。如果他无法感悟天地之浩然正气，未来的成就不会太高。
而自己的浩然正气则是感悟天地而来，最是契合自然之道。这半年多的时间里，薛晨几乎将沈状元的藏书读遍，加上沈状元的指点，结合自己前世所知的儒家学说，竟然也拥有了不俗的儒功修为和几分儒家的浩然正气！
薛晨以灵眼术观察自身，可以看到身上淡淡的紫气。而沈状元和几位大儒却紫气浩然，显然儒功极为深厚！
就连沈状元他们写的诗文也带着一股浩然正气，这也就难怪当初酒楼那人说沈状元的书卷可以杀死厉鬼！
鬼物本为阴邪，自然被浩然正气所克制。
薛晨在深刻研究了儒修之后，对自己的修仙体悟也更加深刻。儒修重在自身的修养，或者说重在功德和信仰！
强大的儒修可聚敛无量功德和信仰，实力丝毫不弱于其他几种修士！
因此，才有许多的儒修进入朝堂为官。只要为官清廉清正，自然能得到无量功德，受到万民景仰而拥有强大的信仰之力。
“这种修炼方式更像是佛教的修炼方式，不过与佛宗创教传教招收信徒不同，儒修是以更直接的方式去做。为官一任，造福一方；著书立说，教化百姓；这些看得见摸得着的功德和信仰，比佛教那种虚幻的因果说和三世说更加的令人信服。”
“这也是佛教只能得到一部分人的信仰，而儒学却能泽被苍生万民。”
薛晨对儒修了解的越深，就越是为之惊叹和震撼。他这才知道，每逢昏君乱世之时，为什么那些大儒依然坚持自我，面对死亡也不为之改变，因为他们