当夜就玩那种姿势；或者是，安禄山自己摸合欢佛，他摸到哪对合欢佛，就与合欢佛上的女人淫乐，像皇帝与妃子过夜一样，由翻牌来决定。安禄山本是个体质特异的男人，通过与十二个女人照女巫婆的书做了一段时间后，可能阴阳达到了平衡，他全身倍感清爽，身体一天好过一天，精神抖擞，官途也顺畅了许多。”
“那么，安禄山有造反的想法是什么时候出现的呢？与合欢佛又有什么关系的呢？简单的说，安禄山有反意，一是史思明的挑唆。在天宝圆年，也就是公圆742，唐朝分设平卢为节度，李隆基遂任命安禄山为平卢节度使，兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑水四府经略使，成为独霸一方的军政统领，手握重兵。人一旦有钱又有权，必然会想留名千古，这个时候史思明就给安禄山说：‘将军现在手握重兵，自古拥兵者，往往受朝野忌惮，会有朝臣在皇上面前说三道四，将军应早做准备才是。’安禄山一听，还真感到担忧，马上问：‘你我兄弟，不妨有话直说。’于是，史思明开始了旁敲侧击的劝说安禄山应该如何如何，安禄山尽管当时没答应，但他开始积极的做准备。第二个反叛的理由，是为一个女人，这个女人就是杨贵妃。关于安禄山与杨贵妃的传闻，有各式各样的说法，但具体他们两个有没勾搭成奸？有的说有，有的说没有，我是研究古代性文化的人，对安禄山与杨贵妃的事情，我从人性观点上分析过，认为安禄山与杨玉环不仅勾搭成了奸，两人还很要好，好到什么程度呢？在这个上面，我要详细的给你讲述，因为这涉及到合欢佛。”
萧伯年似乎对自己的研究很自信，他说：“现在给你讲的这些，不仅有陈教授的看法，主要是我对历史人物性方面的一些研究，所以仅仅代表我的一家之言，也许历史并不是我说的这样，你就权当一听。把合欢佛与杨贵妃联系在一起，也许有些牵强，但那时候的历史，究竟是什么样子的呢？恐怕没有哪个历史学家能完整的知道，所以才会有这样那样的民间传说，历史也因此具有它独特的魅力。对于安禄山与杨贵妃的风流艳事，在没有见到合欢佛前，我一直认为是因为安禄山能说会道，人又长得威武，所以不仅受李隆基的喜爱，还得到杨贵妃的倾心。”
“众所周知，杨玉环是李隆基的儿媳妇，在大太监高力士的撮合