坦然/著
萧伯年也跟着哈哈笑起来：“我本来就是研究历史的，但我只研究学问，不参与商业活动，那些在电视上频频出现的专家学者，也许人家是耐不住寂寞，或者说是做学问太清贫了，想用自己的学问捞点实惠的东西，这也不奇怪，人嘛，总得吃喝玩乐，手头紧，用正当手段谋取物质生活的富足，是值得理解的。我这个人吧，尽管算不上富裕，但勉强还算宽裕，都快入土的人了，也没必要去挣那些身外之物，当然，也有点做学问人的清高。哈哈！”
王老五不得不对面前这个老者产生出崇敬之情，像他这样满腹经纶的专家学者，在当今这个物欲横流的社会，还能保持如此心态，真是难能可贵：“萧教授，已经一点多了，要不你先休息，明天我再接着听你讲。”
“与你能深夜谈论这些，让我都觉得年轻了十岁，不用担心，我要是不把知道的都讲给你，更睡不着。不会是你困了吧？”萧伯年尽管认识王老五没多久，但他对王老五有种相见恨晚的感觉，他阅人无数，别说当今的人，就是历史人物，他都能用他独特的人性本能**的观点去剖析，对于历史上发生的那些大事件，他与别人的看法总是有分歧，往往独树一帜。
“我一点也不困，你的讲述这么精彩。”王老五确实不困，要是萧伯年不往下讲述，他也睡不着。
“那好，我们还是继续往下讲吧。”萧伯年把身体往后靠在椅背上，眼睛发着睿智的光芒，继续讲述关于合欢佛的历史：
“唐三彩这个名字是现代人给起的，在唐代，不叫唐三彩，叫陶艺，它分为明陶和暗陶，明陶指的是家庭用的工艺品，如罐子碗碟什么的，也有摆设观赏用的；暗陶指的是给死人陪葬的器物，比如牛马骆驼和陶佣等。很明显，合欢佛是属于明器，是史思明找制作匠人按画师图上的模样烧制出来，供安禄山把玩的东西。估计制作的方法，也和制作其它物件的工序一样，只不过比一般的要精美罢了。这个匠人把史思明给他的图制成的陶器，人物形态和神情几乎没什么变化，这一点我们可以从合欢佛上的人物表情和毛发等细微之处看到。当匠人烧制成这十二对合欢佛后，便在底座上，铸上了安禄山亲手所写的古蒙古文的‘安’字，这个字，明显的是铸上去的，而且用的是朱砂