第297章
实践是检验真理的唯一标准。
青霓将这枚种子借由农家弟子传了出去,在大汉这片土地上生根发芽。
……就是传出去的方式有那么一点点不对。
写故事来述说观点，属于诸子百家固有技能，区别在于,以前他们是编故事,这一次则取材于现实——
长安有精卫祠，十分灵验,香火不断。农人拜求：“春,应驱鸟否？”精卫乃曰：“汝还，遇事则记,明日归，驱与不驱可知也”
旦日，农人归,曰：“犹无奈何也。”精卫问其故,曰：“余已读农书,问师，访诸知交,未之用也。”
精卫曰：“不若解鸟。”
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”鸟食春粟否，亦当问鸟。
故事是没问题，不过,诸子百家把它编进自家典籍，在后面添上话后，就有问题了。
儒家那边说：儒学里有句话说“欲速则不达”,农家学子求快,只想着翻寻出来现有知识,去证实春日该不该把吃麦穗籽粒的鸟儿赶走，这样终究没办法起作用。
——暗示精卫教导农家学子应该耐下心去实践,是更喜欢儒家文化。
墨家那边更直白一点，直接：精卫这么说，是认可墨家理论——作为一个“士”，只有学识远远不够，亲身实践才是根本啊！
道家说：精卫所言，意为天地有规律，就像太阳东升西落，农夫春耕秋收那样。大雪落下会使人在天寒地冻中死亡，然而，大雪也会冻死地里害虫，第二年便是丰年。鸟吃麦籽合乎规律，它吃麦籽时也会吃掉田间啃食作物的害虫，这就是自然之理，不应由人意志去强硬改变。
还有法家、名家、兵家……
能掺合进来的全掺合进来了。
书籍发行前，各家都不知道对方打着同样主意，书籍发行后……
“等等，你怎么也用了这事写故事？”
“拔剑吧！精卫一定更认同我家！”
“竖子，满口胡言乱语，拔剑吧！”
青霓托腮。
白鸠不明所以：“衣衣？”
“统统，我感觉我差不多该走了诶