其他组织也不可能这么容易的就范。(ｂｑｇｅｒ)•(ｃom)”
张伯苓沉思了片刻，突然说道：“各位，从长远来看，这并不是一件什么值得庆祝的好事。▩([笔&趣阁])_[(ｂｑｇｅｒ．ｃｏｍ)]▩『来[笔&趣阁]&看最新章节&完整章节』(ｂｑｇｅｒ)•(com)”
他这句没头没尾的话把众人惊呆了，傅斯年更是急不可耐的问道：“伯苓兄，你这话是什么意思？”
李老板也纳闷了，不用打仗、不会死人，这不是好事儿是什么？
张伯苓放下茶杯，俨然说道：“诸位，参加骚乱的都是第三代台湾人，政治上是日本培养的精英，军事上是台籍退役日军。他们是在日本统治完全稳固之后成长的一代，并未亲身体验日本统治初期残酷的一面，心灵和意识都是单方面受日本教育的灌输和洗脑下长大的。日本的强盛进步和祖国的衰乱落后，在他们的心里根深蒂固，自然也就形成崇日轻华的价值观。
在他们看来，日本败与美国，并非败与中国。日本即使已经战败，仍无损在他们心目中的东亚之雄形象。这一点我们可以从文化上找到证明，大家还记得胡太明心态的《亚细亚孤儿》，再到宣扬皇民炼成的小说《道》吗？”
众人这才反应过来，一个个铁青着脸，陷入了沉思。
不得不承认，张伯苓的话是有一番道理的。如果换成**去平叛，那他们会不会像现在这样放下武器？如果不是美国人动员，廖文毅和黄纪男会不会向吴国桢妥协？
台湾经历了日本五十年的统治，台湾老中青三代在民族认同上，有着三种迥然不同的层次。台湾的光复，正是台湾老年人欢庆回归故国，和中年人心灵傍徨的大解放，这两代人心中的欢喜庆悦可以想见，光复时到处所见的感人场面，就是他们由衷的内心反映。
而青年人就未必尽然了，二战前期日本在各地战场节节胜利，国威如日中天，如何不使这些青少年慕效憧憬的少艾心灵感到仰慕和向往？加上那时日本积极推行的“皇民化”政策，如何不会使这些青少年陶醉在大日本帝国雄霸天下的美梦中，而热衷于“皇民炼成”呢？
他们竞相崇拜日本，醉心与“皇民化”的言行和表现。可以说这些青少年在光复回归中国之前，在心灵上自觉或不自觉早已经历过一番“脱华入日”的历炼，浴火重生为“优秀的”日本人了。
台湾光复时，有人竟然为日本
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