等，曾割股饲鹰。而后，我佛成祖，这段典故便成佛门大慈大悲心典。不管别人怎么评看这段典故，小子从人灵角度出发，对这样地心典确是深恶痛绝。”
“怎么讲？”
“我佛如果只是一介小民一小士，这样做无可厚非。肉是他身，痛是他心，诸般做作，只发于他的本体世界内。但这段典故一传。我佛后又成教主，这时的我佛，诸般做作。并非只现显于他的本体世界，他之外，还有一教千万佛子和众多盲流。如果将佛门视为一生灵，这时的他是佛头，众佛子和盲目崇拜者共组佛身，盎盎然如眼前叠成的弥勒大佛。既有割股饲鹰的先例在前，又焉没有……”
“小友是说，西天如来会切割众佛组成的佛身以饲巨鹰？”太虚四灵惊道。
“这是肯定的。所以，执此念者，不管这念发于何时，小子都认为，这念的承载者不得居上位，居上位，民生必苦。观西天如来也不是当初地西天如来，这巨鹰也不是无知的畜生，会满足于一块肉，它是有结巨鹰，怀怨形成，岂会满足一块于肉。西天如来与众佛如此施法，让人出乎意外。也许是应了那句话，善泳者易溺……”
“这厮真会这么残忍？”
“沙门为其教义，不会少干削足适履之事，西天如来一教之主，义自他始，又怎会例外。何况他乃教神，在佛法佛器无用之下，以佛身肉祭怨鹰有何稀奇。他认为当然，众佛子亦会认为这是大义，我不入地狱，谁入地狱。可是众佛子哪知，沙门佛头常干欺心之事，地球有典故云，达摩东来，遇嗜杀之盗，燃自身以撼盗心，以去盗贼性杀性。惜乎，这只是一种法相，达摩岂会轻生，后人开其棺，棺内只一破芒鞋。盗知，大怒，贼性杀性复发更甚往日。世间千般，人心最灵，是以心随境变。而佛心一成，处处强境随心，几万大佛千万佛子，如果需要，在神般存在的佛头眼里，不是不可舍弃的。”
“难怪，太虚四极天地里，佛怨最浓。”
天心与太虚四灵对话中，怨灵巨鹰与万佛弥勒的对决开始。
此时的西天如来位于万佛弥勒头部，万佛金身化就弥勒巨身、八部天龙，惜乎不堪一击，七宝妙树、紫金盂等万般法器损不了混沌之息组就的怨灵鹰身，反被鹰爪几个扒拉抓得稀烂，散于临虚中。