伟大的天可汗
唐朝无疑是中国历史上一个最意气风发的时代，这一时期边疆战争战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见。
甚至，还产生了专门描写边地风光和战争场景的边塞诗派。这种情况，也只有唐朝才能出现。唐朝前期国力雄厚，多任皇帝都制定了比较开明的民族政策，以和平为主只是偶尔教训一下挑衅者，并因此在各族人民心中享受极高的威望。
消灭东突厥、俘虏草原霸主颉利可汗以后，李世民及其领导的唐王朝威信空前提高。其在边疆各兄弟民族甚至邻近各国中的声望与影响，远远超过汉魏以来的各个时期。
以西北少数民族为代表的边疆各民族慑于大唐的天威，也想给自己找个强大的靠山，更想学习先进的中原文化，于是纷纷争先恐后地要求加强同唐朝之间的联系。
各族首领强烈表示，愿意归属以李世民大帝为首的唐朝中央政府的管辖。并且，为李世民上尊号为“天可汗”。这是一个神圣的称号，也几乎成为李世民的专称。
虽然，此后李世民的几个后代也有曾被称为“天可汗”的，比如唐高宗李治、唐肃宗李亨等。但是，只有李世民的卓越才能和伟大贡献才名副其实地，当得这“天下共主”的崇高荣誉！
中国古代的民族歧视，与别的时期和国家有着本质区别。中国古代统治者歧视周边国家与民族，主要是以文化优越性来看的，侧重“教化”和“启迪”。虽有其狭隘性。但不失风度。在客观上有利于和中国中原王朝交往的民族、国家的进步。
你像纳粹德国歧视迫害犹太人，主要是因为经济原因。犹太人聪明能干使德国日耳曼人感到了生存压力；而原先美国、南非等国歧视黑人或印第安人，则仅仅因为其种族肤色。就没有丝毫进步性可言了。
李世民曾经很自豪地说：“古往今来的统治者都是重视是汉族，轻视少数民族，唯独我平等的对待他们。”话虽这样说，实际尚在李世民心中还是有一种上国、居高临下的优越感。
在近代民族国家的观念形成以前，中国或者可以说全世界对于民族、国家的概念都是模糊的。从文明开化程度看，“夷”“狄”“胡”等词汇有时指中国境内的少数民族，有时也指其它外国民族。因为