荷女带回来经过解释的《须弥芥子动心咒》,发现修炼难度还是不小。
偌大的须弥山能塞入一枚小小的芥菜种子里,此话极言佛法神通广大不可思议,作为一套内功心法的名称,它要求修行得首先得过“信念”这一关。
而这信念首先是对佛法的笃敬,其次是对功法的相信,相信它包含世上一切内功,修成之后无所不能。
顾慎为与荷女哪一关也过不去,两人对佛法只有最粗浅的了解,而他们一直以来践行的原则与之截然相反。
荷女带回来几本经书,金刚、法华、般若之类的,大概看了几页,顾慎为只感到头晕脑胀,而且有一种明显的感觉:佛祖很爱吹牛,然后还非要听者死心塌地相信,有一点怀疑就是求法意志不坚。
在他看来,一套功法囊括天下所有内功,也是类似的吹牛方式。
可若说一点也不相信吧,他与荷女亲眼见识过法延深不可测的神功,荷女此前就曾经听说过《须弥芥子动心咒》是四谛伽蓝几大镇寺之宝中的一个。
而且,两人最为依赖的《死人经》,也对信念有着相似的要求,那本书粗看起来漏洞百出,像是无知者根据想象在胡言乱语,但是只要产生信心,练起来就会得心应手,威力也成倍增加,许多看似漏洞的地方迎刃而解。
顾慎为与荷女犹豫不决,但他们总算解决了一个难题,这套功法并无其它副作用,法延没有在其中隐藏《断执论》一类的东西,他的目的很明显,想让两人通过修炼神功接触到佛法。
和尚对佛法无边怀着坚定不移的信仰,以为几部经书就感化杀人为业的魔头。
《须弥芥子动心咒》的确就是为他这种人发明的。
两人尝试着修炼最基础的一段功法,仅仅三天之后,就不得不停止,发现一个更根本xìng的难题。
须弥芥神功产生的内息与无道神功格格不入。
前者属于阳刚,后者乃是至yīn,两功相遇势同水火。
即使信念不坚,功法也可以先练着,只是效果与速度会大大降低,但须弥芥神功刚刚产生一丁点真气,就与原有内息发生激烈冲突,不仅没有缓解走火入魔的危险,反而激发了那股寒冰之气。
顾慎为