大汉的朝议，形式与后世西方的议会制有点相似。
先由天子或者某位重臣提出一个议桉，然后在座的众臣，对这个议桉进行讨论，表达自己的观点。
在表达自己观点的时候，需要站起来,甚至可以随意走动，在殿中的众人面前论述自己的看法。
而其他人若是对表达自己观点的大臣有什么疑问，可以提问，但不能站起来，只能坐着，这叫坐而论道。
等这位大臣论述完自己的看法,或者回答完别人的问题，就回到自己的位置上坐下。
然后下一位有不同意见的大臣再站起来,表达自己的观点。
若是议桉分歧过多,连续召开数次甚至十数次朝会进行辩论，那都不是什么稀奇事。
不过与后世议会讨论议桉不同的是，殿上的大臣们要保持礼仪，不能随便吐口水，扔东西，比如鞋子什么的。
好吧，鞋子在进殿的时候已经脱掉了，但还是有其他东西的。
比如说自己屁股下面的蒲团，手里的笏板。
要以理服人，要文明，文明！
大汉代表着最先进的文化方向，世界灯塔，不能像胡夷一样蛮不讲理，不知礼仪。
冯君侯在心里也曾偷偷怀疑,上朝入殿解剑脱鞋,除了是要表达对皇权的尊敬。
还有防止尚武的大汉臣子说不过别人的时候，会向天子表现一下自己君子六艺的等级，拔剑互砍之类。
当然,朝会与后世议会制仅仅是有一点点类似，它们有着本质上的区别。
比如说，议会主席（天子）和党派大老（丞相大司马大将军等实权官员）的意见权重极高。
幸好冯君侯的第一次上朝，不是讨论议桉什么的。
或者说，今天的议桉只有一个，而且是早就决定好的，只有天子才能宣布的议桉：统一封赏。
大汉已经好久没有大规模加官晋爵了。
还于旧都，是忠义之士忘身于外，奋不顾身，流血牺牲，才换来的。
于情于理，大汉都要对他们加以封赏。
只是这个诏书写得有点艰涩难懂——对于冯君侯来说，是这样的。
“惟延熙元年十月甲