却摇了摇头， 不屑道：“哼， 根本不一样。虽然我不记得了，但我可以肯定，那些记忆一定是我自己的，亲身经历的。就好像石头断裂之后，两块碎石的纹路会相互咬合一般，我知道这就是我的记忆……”
“嘶……”尤基思考道，“我觉得你的比喻可以更现代一点，比如说‘那些记忆文件之中带有我自己的特征码’之类的……”
这也是向山的比喻。向山时常自嘲，说他留下来的记忆，筛选得不是很干净，有不少“杂质”。将那些“杂质”、对于知识的记忆等记忆中提取出特征码，跟外来记忆比对云云，大概就能看出，记忆的主体是不是他自己。
顺带一提，这个比喻也不是很准确。向山的亲身经历也已经证明，“人格”这个东西往往是某一个人对一个人类个体一切行为进行抽象，从而总结出的、“大概存在”的东西。“向山”这个概念的边界非常不明晰。很多记忆，从信息源来看不属于向山，但从形而上的层面来看，可以算向山的一部分。
大部分武神也就是这么来的。
冉城C没有说话，他只是低着头。
尤基道：“那么你就再好好想想吧。我先出去了。”
他清楚，这种状态之下，想问出更多东西就很困难了。虽然冉城C心防已破，但是他依旧是六龙教的成员。想要一次性从他这里掏出足量的情报，还很困难。
自白剂一类的药剂倒是能够强制大脑回忆部分“经验”，甚至更精确地“回忆大脑觉得靠谱的经验”。但是这并不等于“自白剂得到的经验事实上靠谱”。
况且内功有所成就的人，可以故意引导自己的部分思维活动，将虚拟的东西当真的给讲出去。
大范围抓人、打吐真剂，其实并不能有效甄别江湖人。
这是松鹰城之战后，尤基学习到的知识之一。
对于冉城C这种级别的高手，吐真剂的效果没有那么好了。
先得等他平静下来，然后再继续——看是他是重建心理防线，还是一旦破防之后，就自己破罐子破摔了。
这都需要时间。
而在知晓了师父他们不仅平安、甚至还打了个胜仗的消息之后，尤基也没有什么好急的了。
他现在不缺时