息。
原生理想山用手盖住自己的脸(ｂｑｇｅｒ)•(com)， 仰头长叹：“希望不要这要。至少我遇到的六龙教教徒说▮([笔趣#阁])▮『来[笔趣#阁]#看最新章节#完整章节』(ｂｑｇｅｒ)•(com)， 他们还是有远大理想的。”
“哦豁，那更危险。”虚拟第八武神毫不留情的指出，“有什么比‘不能对旁人言说的远大理想’更危险的呢？”
“是啊。”
“年轻的时候，‘我们’曾经用‘巫妖王’来比喻自己吧。还记得么。”虚拟第八武神叹息。
“你记得我就肯定记得啊。”原生向山苦笑。
这是一个来自经典的古老游戏中的比喻。有一种能让亡者复生的天灾降临在某个大陆上，而亡灵天灾的领袖与控制者，就被称作“巫妖王”。当勇者们讨伐了罪大恶极的魔王之后，一位人类英雄却说，巫妖王死亡之后，亡灵天灾会失去控制，亡灵会屠戮平民，所以一定要有一位巫妖王。
“有些英雄想要成为巫妖王，是想要窃取亡灵的权柄来控制亡灵，造福人类。”虚拟第八武神叹息，“但是啊?旁人怎么分辨?想要当巫妖王的家伙?是想要控制亡灵的肆虐，还是觊觎亡灵的力量，想要利用亡灵的力量来统治人类呢？”
一切已死先辈的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。在过去，人类不止接受来自社会的、活人的支配，还会受到来自传统的、死人的支配。
成为王的家伙，往往很会取悦亡灵。所谓“国之大事，在祀与戎”是也。
反过来说，能够驾驭“亡灵”的人?就可以统治活人。
“这种人最好还是要打死。”
原生向山点了点头：“确实。”
“除此之外，老二的事情，我们也必须知道。”第八武神补充道。
老二，第二武神?是武祖向山在“唯一败”中身死后?向山的友人们为了继续支撑反抗的大旗而创造出来的“第一个人格覆面”。第二武神取得了一些成就，但是很快?武祖的朋友们就因为无法面对这个人而分崩离析。
“老二是假性人格覆面。根据历史记载，老二没有运用内功的手段，全凭外部支援。”虚拟第八武神说道，“在后续的研究之中，‘假性人格覆面’被泛指一切‘可以通过图灵测试、伪装成特定一个人’的虚拟人格。但是老二应该不
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