明镜趴伏在地上，低声道：“我会考虑这个建议的……”(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏm)
“但我个人更希望你不要考虑……”秘书官叹了口气，道：“你也可以暂时脱离保卫武装，去各地走走。或许在旅行当中，你可以找到全新的目标吧。”
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一旁的武者义眼闪烁，似乎非常震惊。
这位大老爷，好像在说什么非常危险的事情啊？
万一这位武官受到江湖思潮的感染，堕落成了无法无天的江湖暴徒，那可就是松鹰城保卫武装的巨大丑闻！
戴九太阿倒是不甚在意。奥斯陆圣殿同情江湖侠客的传闻基本上就是个公开的秘密。他在公开场合这么说几句，反而不会有太大的风险。
倒不如说，“诸王”的监察势力，永远更怀疑那些什么都不说的奥斯陆圣殿骑士。
逻辑大概就是“这家伙隐藏得这么好，会不会想要搞个大新闻”。
但是，本质上，“科研骑士同情江湖侠客”就是一个难以禁止的事情。
科学的方法论，非常依赖信息的自由度。
在遥远的过去，资本的垄断，在压制这种自由度。
而科研骑士团的“荣耀”，却又形成了另一种形式的压制。
说到底，科研骑士团也在以“荣耀”作为饵食，引诱所有的科研骑士朝着“真理”的方向攀登。
很多科研骑士，在意的并非是“真理”，而是“通向真理之路上的荣耀”。
当然，这也没什么不好——一个学者，哪怕是为了钱与权做研究，只要他客观上做出了成果，那么就和客观上追求“真理”的虔诚学者无二。
评判一个人，终究还是要看他的行为在历史中留下的轨迹。
但是，这“饵食”，终归是会引发“争夺”。
越是纯粹的学者，就越是容易被江湖那种“仗义疏名”的氛围所吸引——江湖人发表成果，有些时候甚至连名都不署。对于极少部分纯粹至极的家伙来说，那边的吸引力更大。
而偏偏这种人，搞研究的水平往往不差——毕竟他们才是最容易全心全意投入其中的。
另外，也总有科研骑士，在深入思考了“生命的意义”之后，认可了昨天夜里“那位侠客”所讲述
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