们起个圣经
上的名字就行了。”
杨玉燕：“那起名是不是还要受洗啊？”
杨玉蝉：“捐点钱就可以请神父办洗礼仪式了， 挺简单的。”
杨玉蝉对《圣经》这本书并不陌生。因为现在翻译过的西语书籍并不多， 《圣经》在西方的社会中又占有举足轻重的地位。他们要学习西方文化，就绕不开《圣经》和基督教。
不过杨玉蝉学的时候纯粹只是当成一门课来学，她还能说出基督教与新教的爱恨情仇呢，信是不会信的。
杨玉蝉对西方社会一面宣扬文明与开化，一面又与神明纠葛极深的复杂关系十分的感兴趣，这也是导致她无法信基督教的原因，毕竟当一个教跟政治和世俗有着极深的联系之后，再将它的主奉上神坛，相信它拥有超脱世俗的力量就很难了。或许这世上有上帝，就跟有着二郎神、王母娘娘等诸多神佛一样，但它绝没有地上代行者。人只是因为私欲而利用□□而已。
两姐妹干脆坐下将基督聊了一个透，杨玉燕手拿圣经，杨玉蝉将课堂笔记搬出来，两人从神造七天说起，到亚当与夏娃，到该隐与亚伯兄弟的争风吃醋，到玛丽亚马房产子，等等。
比起杨玉蝉在课堂上正正经经由教授带着学圣经，杨玉燕只读了半本故事书就摇着头说：“神的嫉妒心真强啊。”
杨玉蝉瞪着眼睛，很想让张妈过来听一听。
杨玉燕啧啧道：“他要求所有人只能爱他，要比爱父母爱子女爱丈夫妻子都更爱他，他一出来，儿子也要往火里扔，老婆丈夫都要瞬间抛弃，父母都不能比。”
杨玉蝉：“你看东西的角度怎么这么奇怪？”不过她回忆了一下，又觉得杨玉燕说的其实挺有道理。
她说：“其实这都是基督教为了扩大权力才搞出来的东西，君权神授这句话影响了整个西方社会。”
杨玉燕说：“我觉得很奇怪。早年基督教有自己的十字军，确实是靠打把权力拿到手的。可是没听说现在基督教还有自己的十字军啊，它是怎么把权力保持到现在的？为什么现在英国那些国家国王登基还要让教皇加冕呢？”
杨玉蝉也回答不了这个问题，推锅道：“你问你苏老师嘛。”
苏纯钧在