起草《指示》的社工部某男性元老在元老院答辩时所说的：男女平等是新社会，换句话说现代社会区分于古代、封建社会的重要标志，而且旧时空的经验也清楚说明，解放妇女的过程也是解放相当大一部分生产力的过程，在相当多的社会岗位，女性可以干得比男性更好更稳定。另外确立男女平等的原则，绝对不代表着男女事实上的不平等会立刻消失。即便在旧时空，在所谓平等已经有些走火入魔的北欧高福利国家，掌控权利的实际上大部分还是男性。元老院需要做的，就是推开这扇门，明确其作为长期国策的决心，其它的让历史自己去做。
正是在这样的大背景下，元老院在第二次全体会议后两年不到的时间内，陆续通过了涉及女性法律地位、人身权利、社会经济权利和女干部培养任用等方面的多个纲领性文件。其中最为重要的被后人归纳为“三规一指(ｂｑｇｅｒ)•(ｃom)” ，也就是《关于确立“男女平等◛([(ｂｑｇｅｒ．ｃｏｍ)])『来[笔趣。阁]。看最新章节。完整章节』(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏｍ)” 立法原则的规定》、《关于保证女性入学、招工、提干权利的规定》、《关于确保女性人身安全和继承权利的规定》以及上面提到的关于加强妇女干部培养的指示。这一系列的政策和法规不但在立法层面明确了男女平等的原则，更提出了一系列司法和行政实践中的具体措施并进行了相应的组织保障。
许多年以后，当全球有良心的历史学家们（不一定是青年）不断发掘出元老院早期的诸多黑历史：女仆革命、奴隶贩卖和役使、紫明楼娱乐集团和登州的行动，也没有人敢于否定帝国在促进人权和平等方面的诸多开创性贡献。历史学者们无论对帝国的态度如何，都必须承认：“即便有着许多的不足和局限，可随着帝国的战舰和刺刀同时到达全球的，是前所未有的‘法制、平等和自由’。其中男女平权更是一个绝对的亮点。正如后世知名的女性学者波福娃杜不吝赞美的表示：（在男女平等的领域）元老院之前只有万古的长夜。上帝说“让元老们来吧。于是，一切变得光明”。
当然，这一切现在的徐元老并不知道。对他来说，目前需要考虑的无非是如何选拔归化民干部，反正这里基本都是女的，每次提拔干部总是妇女居多数，没有令人头疼的“性别比”问题。更何况，杜女王一直和自己不对盘，又没有指名道姓，爱说啥就让她说去吧。
接过朱组长手里的记录本，简单
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