潘潘在他对面落座。谢绝了茶水。(ｂｑｇｅｒ)•(ｃｏm)
“我是来这里采访的――”
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“我知道。是为哪家媒体采访呢？”
“《临高时报》、《每周要闻》，还有《启明星》。”
“好家伙，三家都全了。”马甲微笑着。从抽屉里取出几页纸来，“这是我们法学会为这起案件拟得稿件材料，你可以直接用在《临高时报》上。这是上好的普法案例。”
潘潘接了过去，草草看了一眼：“是必须原稿刊发还是仅仅供写稿的时候参考用？”
“最好是原稿刊发。稿件的目的是通过这起案件的报道来宣传元老院的新法学理念。当然您进行一些润色和删改我也不反对。”
“ok.”潘潘点头。把文章放入随身的采访包里。接着她从里面掏出一个采访机来。“接下来我要为《每周要闻》做采访――我录音你不反对吧？”
“当然不反对。”
潘潘开始问了几个常规问题――这些都在马甲的意料之中――他按照预先的准备一一做了回答。
“其实在元老院里，包括嫌疑人的主人杨欣武，都有一种想法：认为女仆是奴隶，完全可以按照故意毁损物品的原则来审判，这样她就可以按照毁损物品而不是故意伤害或者杀人罪来审理，法学会对此怎么看？”
马甲轻轻咳嗽了一声：“女仆是元老的私人财产这点的确没错。不过在法学上，私人财产也是分为房产器具类死物和家禽牲畜类活物的。二者在法律上不能等同。其次，‘奴隶是会说话的工具’这种理念只存在在早期的奴隶制度中。在随后的历史时期，也包括我们现在所处的历史时期。不管东方还是西方，都承认奴隶是‘人’，只不过是民事权力不同的‘人’。以我们元老院作为本时空先进生产力的代表，势必要废除奴隶制，所以在此案的审理中不宜引入这方面的法学理念。”
“这么说无论是杨继红还是林小雅，都是等同于归化民的地位。”
“是这样的。”
“既然如此，三亚的奴隶劳动怎么说呢？”
“这与本案无关。我可以不回答你。不过简单说来，三亚存在的现象只是暂时的，并非一种制度化的常态。这是我们在草创期间采用的临时性应急
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