原创张道长站在“云升观”的“大殿”上――说是“大殿”实际只是三开间的瓦房而已原创首发]不过在这鲁南的农村，也算是非常整齐规整的房屋了――俯视着院中虔诚的望着他的芸芸众生。嘴角露出一丝笑容。
大殿上只设了三清像，按照道教的理念是“不设偶像”的，但是张应宸考虑到眼下不宜太特立独行，惊世骇俗，引来地方缙绅和官吏的注意，所以依然以传统天师道形象出现为好。
云升观本身很小，因为庄家的鼎力支持已经扩建了不少。土地除了庄家“捐助”一些，大多是张应宸自己收买的，虽说荒年买地比较容易，但是庄家在期间也出力很多――张应宸深感要在大明活动地方缙绅的支持实在太重要了。
因为地面不平靖，道观里也庄家的几位老爷建议张应宸应该赶把道观“山寨化”。鲁南地区天灾频繁，到处是流民和土匪，规模稍大的村落、寨都在赶着修寨墙，练乡勇。云升观尽管距大店庄不过四五里路，到底也是孤处野外，原本是个没人要的破院，现在聚集了几百户难民，又成了道教的堂口，已经成了一个有吸引力的目标了。
张应宸觉得庄家的几位老爷说得有理，反正他现在手头有得是人力――除了大量的教徒可以用，他手头还有足够的粮食，足以招募到大量愿意卖力气换饭吃的难民――立刻动手修起土围来。
钱财也不或缺，尽管他谢绝了庄家的捐助，又免除教徒的“香仪银”。南无量教门在当地瓦解之后，其名下的教产除了浮财和一部分不动产被马畏三占据之外，大部分不动产都落到了道长手里。他把一部分不动产出售给庄家，获得了好几百两银几百石粮食。
甚至建筑材料也没让他费心：荒年有的是被抛弃的村落，张应宸便发动难民去拆房，砖块、石头。木材，乃至土坯砖。一概不拉的运回来，很就在云升观周围修起一道周长五百米的围墙，围墙外面又挖掘了一道壕沟。四周修起了角楼，俨然是一座土寨了。
张应宸为了紧紧抓住“慈善”二字做招牌。庄家举办的善堂“慈济堂”亦设在道观中，以此来确保和庄家建立紧密关系之外，还有淡化自身会道门sè彩的用意。
慈济堂现在就设在正殿的左右厢房内，张应宸对善堂的组织和人事一概不过问