迎凹缓罗家这样的豪神能够几代人都把持一良市当这里的猴垫帝我们为什么不行。”石志奇说道我们的人只会比这此传统的土豪劣伸干得更好”
当然经过现代行政管理技能培用的土著人员肯定会比以利己主义为中心的大宗豪神们做得好。但是古代社会是一个典型的熟人社会”外来户的标签是很不容易被揭掉的。有的人家可能在当地繁衍了二一代人在当地人看来还是外来户。
外来户被排斥在当地的社会关系网之外很难被当地人信任。当然说话也不管用。因为人少势单很多时候利益被欺负和侵占。
如果是在广州这样的大都市情况还要好此。在半封闭的农村社会里外来户要和平的控制当地的权力是很难做到的。
引世纪的**话尚且对外地人”二个字带有贬义的成分更不用说社会环境封闭的多人口几乎不琉动的17实际了。
在没有本地大户的支持下怎么把自己人安置下来取得足够的威信这是文德嗣一直在考虑的问题。
现在本地抵抗他们的豪强士伸已经灰飞烟灭了大多数人被杀余下得不是被挂在绞架上就是即将被挂上绞架。按照既定的行动指导方针这此人将被肃清”这是文件中对处决”的委婉说法
侥幸逃脱一死的包括他们的族人”远方亲戚”家丁这此人多少受过点他们的恩惠也属于既得利益者因而将被全部迁往临高等待重新安置”。民政人民委员会将把这此人口拆散之后安置到整个海南岛地区。
这此措施结束之后一良市的权贵阶层”就彻底被清扫了。新来地人只要拥有足够的资金和强大的办事能力就能够很容易的在本地建立起权威来。
他在考虑中半靠在椅子上睡着了醒来的时候天已经完全亮了。文德嗣想到今天是要召开全镇大会。文德嗣赶紧坐了起来叫勤务兵进来倒水为他盟洗。
开大会的事情当然用不着他亲自出马有专mén的民政人民委员会的兀老去出面。文德嗣坐在临时的办公室里阅读着桌面上迅速累积起来的各种报告和请示。
被俘虏的乡勇”家丁和士绅们的仆人需要甄别大致的原则是惩办有民愤的一般的就地释放。不过谁有民愤谁又只是有私仇这是夹缠不清的事情从今天早开始偷偷摸摸来司令部控诉”x告