临高启明第一百五十七节销赃
是。葡萄牙人的贸易就被严重的损害了几个日本为悲伤的说。现在把持日本对外贸易的是那些“异端”荷兰人了。他们在平户拥有商馆。真正的天主信徒反而驱逐出去了。最近虽然葡日贸易有复。但是每年不过一艘船而已。本的的教会也损失惨重。原来在门的耶稣会在葡贸易中是拥有0生丝贸易的特权。
这些消息对穿越众说很有用处不过进一步的询问已经问不出什么有用的东西了。见到这非和非华非洋的奇怪的教的日本人很激动。下面说的都是德川幕府迫害切支丹。日本教徒的各式各样的殉教和奇迹的事情。白多碌这个天主教徒其实当的不算太纯粹。对殉教这码事不大兴趣。找个借口正准备开溜。日本匠人却非要他见见本的的教会的司铎。白多碌想这事情还是请示下组织才行。赶紧来问文德要不要和当的的教会接触。接触之后我方的态度又是|么。
文德嗣考虑之后决定还是接触一下。看看天主教会能为我们提供些什么。反正暂时拉个良好的关系也没坏处。说不定还能到某些实际的帮助。当下同意他去本的教会。至于本身的来历问题按《被俘手册》说就是了。
“尽量少说话。多听。”文德|叮嘱他。“我记的没错的话。这里的天主教修会主要是耶稣会的。这群人在传教方面特别善于变通。很容易迷惑人。”
“我明白了文总”白多碌随着工匠们去了。
余下的人继续街瞎逛。渐渐的。发现街上的白种人少了。街道也开始变的中国式了。一打听。这是德字大街。是澳门的中国人聚集区沿街到处都是各式各样悬着额的字号。张信注意了下。以经营生丝和丝绸店铺为多。有许多瓷器,。还有一些字号铺面精洁。却看不的是什么货品。门口有青衣小帽的伙计迎送。大家正胡乱猜测。东张西望间。忽然家字号里出个小伙计请他们进去一谈。
一大群人都去即无必要又很麻烦。这样大队人马的一起行动过于惹眼文德|发有几个穿着号衣的黑人一直在后面默不作声的跟随着。大概是本的的治安人员。为了避免麻烦。文德嗣决定除了自己和几个人进去看看情况外。余人都各自组合成五六人一组自由活动。
中国人区街道本就狭窄。沿的店铺又多。各种天棚