大小姐口中。问出了实话， 贫僧也就不必遮掩了。金山寺历来， 是鄙派存放物资之用。河南兵变一起，贫僧就看出粮食大有可为。于是下令收粮。金山寺内囤积的八千余石粮食，皆是为了僧人渡荒之用。至于兵甲、火器，一是为了防范乱军。二是为了防止有人趁火打劫，三是准备待兵变平息后。少林也要组建营兵，为国出力。”
少林最近这些年。被嵩山派各处压制，连僧产佛田，都损失了不少。归根到底，还是武力不如人。此时的江湖早已经不是比武单条的年代，比的都是综合素质，全面实力。嵩山派有镇嵩军，有大批的庄客佃户，少林就没占过便宜。痛定思痛，少林经过几次会议总结，充分认识到，传统的僧兵模式，已经不适用于当前的激烈斗争环境，少林要想摆脱这种尴尬地位，必须要走出去，要创新！
创新的模式么，自然就是抄袭嵩山模式，也抱营兵大腿。镇嵩军兵变之后，左家要趁机组织团练，建立三营兵马，少林不甘示弱，也要在原有的官养僧兵基础上，再组建两个营头，与之分庭抗礼。
这样的谋划不止可以使左家的营兵不再作威作福，欺压僧人。更能保证，解决大批高僧俗家子弟的就业问题。要知僧兵团管理严格，你再怎么搀沙子，他也得是和尚才能进去。可营兵就方便多了，不拘僧俗，都能安排。而且岗位也多，从教习到伙房，有的是地方可以安置，实在不行还可以总顾问么。慢说俗家弟子，连方正大师的两个孙女，也未必没有位置安排。因此少林设立营兵，是功在当代利在子孙的大好事，在少林的例会上，也通过的异常顺利。
成立营兵就得有军械，传统的棍棒，在保卫少林根本利益的大规模斗殴中，暴露了攻击力弱以及耐久不足等缺点，远不如在震压佃户闹佃的战斗中那么好用。趁着河南兵变，八府大乱的机会，方正发挥自己的影响，从官兵以及乱军手里，都买了不少军械，就是连火器都搞了不少。
可是现在人心惶惶，尤其是那些新入寺的僧人，还不能完全信任。方正大师深知家贼难防的道理，万一这许多军械引人眼红，被抢了去就不好办。因此全都存在金山寺里，准备等将来人心稳定之后，再行编练分营，下发军械。不想被任盈盈一步抢了进去，将整个金山寺占领下来。
这事漏了