现代陈标所在时空的历史中,王袆也去了云南当使臣，不过当时他是被排挤去的。
当朝中一致商量让王袆踏上去云南的路途时，就像是宋时那些贬谪范仲淹等忧国忧民的名臣时一样,内心盼着他死。
等王袆死了,他们就会洒下几滴眼泪，写下几篇传世佳作,将王袆的形象铸造成泥塑雕像,供奉上神坛,万人敬仰——虽然王袆死后,其子王绅千里迢迢去寻访王袆遗骸都不得其所。
王袆执节而死，是王袆个人的荣耀,也是洪武皇帝和洪武一朝排挤他的文臣洗不掉的污点。
这个时空,洪武皇帝朱元璋可没想让王袆离开。
朱元璋已经竭尽全力模仿了王袆的左手字,不用王袆代笔也能以洪武皇帝的身份和标儿写信。但朝中能让朱元璋信任的大臣不多，能干的大臣更不多,朱元璋恨不得把王袆按在中书省的椅子上。
李善长也不想让王袆离开。
王袆比李善长年轻许多，李善长着急退休,盼着王袆能接替他的位置。
但这个时空的王袆投奔朱元璋之后，仕途就一帆风顺，心气十分高，哪怕在朝堂,也不改狂士之风。
何况他还看了天书，很喜欢“实践出真理”的词条，恨不得用双脚踏遍华夏每一寸土地,践行圣人的学说。
这样的狂士，当然不想留在中书省每天打着算盘和个账房先生似的。为大明执节仗剑走天涯，才是王袆心中所好。
结果兜兜转转,经历了（划掉）一哭二闹三上吊（划掉）无数博弈，王袆还是出使云南了。
其实王袆更想出使吐蕃。但朱元璋认为吐蕃太遥远太陌生，云南好歹在大明的“包围”下，更安全一些。
为了王袆的安全，朱元璋不仅派出了身手精湛的一百人轻骑扈从，还为王袆派了两位副使节文臣作为帮手。
这两位文臣，一位叫花云，一位叫康茂才。
作为最早被强迫由武转文的将领，两人已经很习惯文官那套礼仪。
康茂才本就生得像个儒将，现在他留着山羊胡须，完全一副儒士做派。
至于花云，他大概现在很像年轻时候的孔圣人本尊吧，也是货真价实的儒家学子。