姓就会失去口粮、帐篷、牛羊。
此刻， 残元皇族只能抛弃中原皇帝和太子的外皮， 回归残暴的草原奴隶主，将不能为他们制造利益的“奴隶”悉数抛弃。
老弱病残，都成了草原上飞禽走兽的冬季食粮。
如此残忍的事，让跟随残元朝廷北逃的官员无法接受。
残元朝廷的官员大多接受了儒家教育。儒家教育有再多不足，至少给了他们身为人的道德底线。比如饥荒的时候，他们好一点就赈灾，坏一点就视而不见听而不闻。但再坏的官员，也没有做过“既然粮食百姓不够吃，那就杀一批百姓就好”的事。
这就是封建社会对比奴隶社会的先进性。
元朝官员纷纷谏言，他们都提出了许多切实可行的建议。这些建议可能会稍稍麻烦一点，但至少在道德上不会如此恶劣。
比如，这些老弱病残可以为贵族做工，每日给口粮。哪怕最终他们被累死，至少比直接将他们杀死强。
可残元皇族为了能在草原部落中稳固“蒙古王”的位置，连这点麻烦都不肯背。
青壮牧民既能成为骑兵，也能为他们干活。他们为何要耗费粮食让这些老弱病残活下去？
有些元朝官员再次放低底线。
能当骑兵的青壮牧民都在十五岁到二十岁的样子，能不能把年龄放宽一点，三四十岁也能干许多活。养活这些人，只需要贵族们每日少吃一只羊。
甚至大贵族们吃剩的东西加上水和干草，就能养活许多人。
残元皇族告诉跟随他们北逃到草原的官吏们，一个地方有一个地方的风俗习惯。在中原，贵族将自己吃剩的东西给百姓，会被人歌功颂德；但在草原，只有勇士才配吃贵族们吃剩的东西。
贵族吃一遍，勇士吃一遍，剩下的喂给牛羊，喂给草原的猛禽野兽，也不能给卑贱的牧民中没有用处的人吃。
谁如果这样做，就会失去“民心”。
跟随皇帝和太子北逃的官员们这才恍然发现，当他们来到草原的时候，一切都不同了。
残元已经不是大元，而是蒙古了。
朱文正十日后满载而归。
他们的刀都换了一批，变成了草原部落的武器。