，祈姓士人没有说，两个细节便是：在“守之”阶段，不能只单纯的守御，单纯的守御只会造成绝对的被动，所以还应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战，此其一；到了“相持”阶段，进攻作战应当逐渐增多，此其二。
很显然，莘迩“应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战”云云，是在从理论的层面，向士人们解释为何他会发动秦州进攻天水和张韶进攻上郡这两场战事。
却傅乔在宋鉴《自然论》之后文中看到的那句话，说的是：“月盈则亏，水满自溢，此人皆周知也，而值月尚未盈，阴云骤雨，或可遮其色，终不能损月之盈也；复值水未满，千夫舀之，或可扰其烦，终不能损水之满也。僧家云‘深信因果，不谤大乘’，因果也者，自然之理也。唯顺因果，乃得大乘。三代以降，历朝古贤，岂有背自然之道而竟成事功者？子曰‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉’！是以自然不可逆也，不识此者，不亦愚夫也哉！”
“阴云骤雨，或可遮其色”、“千夫舀之，或可扰其烦”，这两句，明明显显，针对的就是莘迩“应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战”此个论点。
宋鉴想要表达的意思很明白，就是你再进攻，也无济於事，也挡不住蒲秦的兴盛势头，不仅挡不住，反而还会给定西招来灾祸。这就叫“不识此者，不亦愚夫也哉”！
祈姓士人问傅乔，说道：“傅公，看完了么？”
“看完了。”
祈姓士人问道：“傅公以为宋君此文何如？”
“洋洋洒洒，大笔如椽，是篇好文章。”
祈姓士人摇着麈尾，说道：“如此，傅公是赞成宋君此文中的论意了？”
傅乔是相当赞成的，可他不能表示出自己的观点，“理解中执行”五字再次浮上他的心间，他努力把思路转回《持久论》上，想了一想，说道：“今日我请君等来，是为了谈论征虏的《持久论》，宋君此篇虽佳，不在今日的谈论之列，且先到一边，来日再作讨论，好不好？”
祈姓士人说道：“傅公此言大谬矣！”
“何处谬了？
祈姓士人说道：“较以征虏与宋君的此二