张龟答道：“是。道智遵明公之令，编成了僧尼戒律以后，又遵明公之令，为在南北僧尼中光大、推行此律，择选了十余我定西佛法精深的唐、胡名僧，或北上柔然，或南下江左，或东入关中、河北、河南等地，宣传、普及之。这位报上此个情报的僧人，就是其中之一。其人乃是西域鄯善人，因非华人，又精通佛法，……明公知道的，并且西域的胡僧与那祆教的萨宝之流相同，俱皆擅长‘神术’，极能炫人耳目，蛊惑人心，故此僧入到关中后，没用多久就成了一些氐羌诸胡贵种、大人们的座上宾，时至於今，其在关中也是号能神通的了。”
莘迩笑道：“蛇有蛇路，鼠有鼠用。昔孟尝君门下食客三千，鸡鸣狗盗者，俱得其用。……长龄、景桓、老傅，古人诚不我欺，今吾知矣！”
“鸡鸣狗盗”云云，说的很不中听，这分明是把那个鄯善的和尚比作了鸡鸣狗盗之徒。黄荣等人作为莘迩的亲近左右，知道莘迩一向来都是不信胡僧们的“神通法术”，并对玩弄“幻术”、欺骗百姓的这种胡僧行径相当的反感，因是，虽然听到了莘迩这话，倒是都不奇怪。
黄荣笑道：“鸡鸣狗盗，固然皆有其用，但若非主为孟尝君，只怕他们也是空有鸣、盗之能，而终不得用也！就正如这位鄯善的僧人，也只有在明公的麾下，他大约才能得施其能吧。”
莘迩放下那卷情报，说道：“既然情报应当不假，……长龄，这个向赤斧看来对崔瀚是不怀好意啊！”仰脸想了一想，又说道，“怪哉！我闻孟朗对崔瀚那可是极其的推崇、看重，称崔瀚为北士之冠也，听说崔瀚比孟朗小十来岁，看架势，孟朗可乃是有意要培养崔瀚做他的接班人的啊。向赤斧身为孟朗的主簿，却怎与孟朗反其道而行，竟给崔瀚出了这么个馊主意？”
“向赤斧是孟朗的心腹，赤斧之父，是孟朗旧时求学时的同窗。向赤斧、季和、吕明，此三人，一掌机要，一长於谋，一刚勇能战，是孟朗最为信任、倚重之门下也。明公，向赤斧料应是不会背叛孟朗的。”
“那他为何会给崔瀚出这么个主意？”
刊刻《五经注》於石，倒也罢了，把崔瀚所注之五经刊刻石上，立碑为林，任人观读，这对崔瀚扬名关中、扬名蒲秦，为他日后在蒲秦的仕途发展