说道，“好啊。”
令狐乐开心至极，拍着手，对莘迩说道：“阿瓜，你上次献的那些胡童，孤按你的办法，已经教会了他们队列、旗鼓。你说你这次要献的都是军中将校的子弟，他们应该我不用怎么教，就会一些战阵的吧？刚好把他们列成两队！你明天把他们送进宫来，孤叫他们打仗！”
莘迩微笑应道：“诺。”叮嘱令狐乐，说道，“大王，古今明主，无不文武兼资。山河纵固，兵马虽强，皆外物而已，到底不及王道德化。兵事不可不学，但文政之学亦不可松懈啊！”
令狐乐每天的功课都被安排得很满。
不但学习儒家典籍，而且还要学习书法。
隐居在薤谷的那位阴师乘坐车轮被蒲草包着的车子，应召来到王城刚经过扩建的泮宫以后，莘迩数次拜访，与之深谈，深佩其之学识渊博，认为如果只是请他授学的话，未免大材小用。
由是，请得朝中同意，给他了一个艰巨的任务。便是仿照后世的《资治通鉴》等通史，请这位阴师及一干王城的宿儒，编撰一部从上古起始，截止到前代成朝的史书。
时下民间修史之风很盛，但此类学人史家，所修之多是当代史，少有涉及前代的，搞通史这种大工程的更是一个没有。——这种大工程，本也不是个人能做的。
举朝廷之力，修撰一部通史，不是莘迩的突发奇想。
所谓以史为镜，以古鉴今，要想扭转当今之浮华风气，只重倡儒教是不足的，必须要从历史中找力量，通过总结以往历代的政治、风尚得失，让读书人中有见识的那部分从根子上意识到什么才是对，什么才是错，从而让他们主动地改变观念，这是他想要修撰通史的一个原因。
而下世间，盛行谶纬，胡人也可做天子、“五胡次序”的论说喧嚣北地。这种情况不可轻视，关系到民心向背。那么怎么应对？修撰通史，阐明华夏自古以今的法统传承是一个办法。
这是莘迩修史的第二个原因。
同时，经由这部史书，把六夷等胡部的来历追根溯源，给它讲个清清楚楚，将六夷中与华夏祖先有关的纳入华夏系统，将与华夏之前无关、现下有关的，划入次要系统，是第三个原因。
最后一个原因，是莘迩“求