三位皇子一人一桌一椅,站在自己的考位后头，等待皇上出题。
皇上便命题，令他们三人先默写一遍《尚书》里的《皋陶谟》。
这是三月前弘历和弘昼学过的文章,皇上过了三个月再考，有些突击的味道。
弘历弘昼倒都还记得，因师傅讲这章讲的格外细致。
毕竟《皋陶谟》,是《尚书》中著名的‘两典三谟’之一，里头记录的都是君王治理天下之道。比起旁的仁义礼智信操行文章,皇子们显然更应该学习这些为君的品质德行。
换句话说，《皋陶谟》就相当于课本上的重点,要是上书房每年有期末考试，考一年学过的所有文章,这篇《皋陶谟》也得是必考题。
因此皇上虽是突击考试,却也不算多为难儿子们。
很快三人就都动起笔来。
弘历第一个写完,检查过一遍后，就走到御座前交上自己默写的《皋陶谟》。
而皇上此时正在看着弘时运气。
四书五经乃基础中的基础，五经中《尚书》与《礼记》,又为宫廷皇子教学中最为重要的两本。
姜恒曾经出于好奇，把上书房教授皇子们的课程及顺序要了来看过。
发现大清皇室的教育理念很像红楼梦里的贾政：“读三十本诗经也不中用，先把四书背熟讲明。”[1]
皇子们六岁上书房,到八岁这两年在经史学问上只讲四书。
其实《四书》里除了孟子和论语字数上万外，其余两本都只有数千字。这样薄薄的课本,要大儒讲师们讲足足两年，正是要将原文和历代先贤注释都讲明,让皇子们吃透其中的道理。
之后又会细讲五经。
十岁时，皇子们才能从上书房基础班毕业，来到高级班,日常课程除了继续温习四书五经外，还加入了骑射、书画、数算、庶务、策问等拔高课程。
闲话扯远，只说这四书五经的原文，都是皇子们功课里基础的基础。皇上的原意是先考默写原文，之后再抽重点片段出来考他们写策论，看他们对文义理解如何的。
谁知弘历和弘昼都在顺利默写原文，倒是弘时当场给皇上表演了一个大汗淋漓甚至抓耳挠腮