典籍、锐意治学，像托勒密《大综合论》就阐于这一时期。
其后，中华有罢黜百家独尊儒术，然而阴阳家、道家、兵家、墨家、纵横家等等诸子百家的学问仍有流传，所谓《谁南鸿烈》、所谓《反经》是也；亚历山大学派就没有这样好运气了，伊斯兰教的兴起使的这个学派逐渐伊斯兰化，是为亚历山大一开罗学派。
不过，古典希腊的治学精神和文明成果依然通过各种方式传承下来。成为了伊斯兰文明的养料，并在数百年后反哺到欧州，又变成文艺复兴的思想源泉。猫注：文艺复兴主要荐抛弃中世纪教会那套，复兴希腊罗马的文化和精神，而当时欧洲本土早就基督化了，古希腊的文明典籍反而部分存在于伊斯兰世界。通过各种方式倒传回欧洲
所以不像无知的底层穆斯林。本城的达官显贵都知道这座城市的骄傲乃是城西那片不太起眼的建筑。因为那儿就是亚历山大一开罗学派的讲学之处，也是当世大贤哲、齐塞尔拉伊玛目尊贵圣贤穆罕默德尤努斯的家。
据说，那位大贤哲又请铁匠打了好几十只大小不一的铁轮子，要替真主安拉创造的星辰定运行轨迹呢！
提到这点，城中所有穆斯林都十分的敬仰，星辰的创生，乃是真主的杰作，尤努斯大师要寻找真主阐的奥妙，这是多么伟大、多么光辉的事业，而可兰经也必定因为他的工作，越的光荣、越的战无不胜！
更何况，听说前户段时间大汉皇帝以高官厚禄招尤努斯大师前去替大皇帝服务，却遭到了他的断然拒绝，这就更令人万分钦佩了。幸好城中的居民没有看到穆罕默德尤努斯现在这副焦头烂额的样子。否则他们一定会以为即将天塌地陷的。
一间宽大的屋子里，尤努斯大师正指挥着弟子们抱着大小不一的铁轮、齿轮安放到各种轴承上，这些轴承都安装着可移动的沉重基座，由皮带带动着旋转，而房间外面河流上的水车则给皮带提供动力。
“阿里，注意本轮和均轮的衔接，埃尔加德，那根轴承还得挪远一
，里的青年听从师尊的吩咐，将铁轮安放妥帖，埃尔加怨愕八则按照一幅设计图调整着轴承的位置，他们使用曲尺、圆规等工具，在地面上画出各种各样的线条，弄得整个房间的地面就像炼金术士的某种神秘魔法阵