知道他们曾经也是天使序列中的一员，却理所当然地视他们为恶魔。
陆斯恩没有去理会沙芭丝蒂安心中翻起的巨浪，他更看重那群对伊比利斯惟命是从的涅菲利密巨人。
如果说桑杨沙对他深爱的女人有一份纯炙而不惜背叛天国的伟大爱情。那么伊比利斯和人类女子地结合，就纯粹是对爱情的亵渎。
他只是想制造出涅菲利密巨人，作为看守天使的指挥官，他甚至不惜利用自己的权能，命令其余的看守天使和他做同样的事情，对大批的人类女子以显示圣灵的奇迹作为借口，让她们怀孕生育。
这些人类女子在生育时，因为无法承受涅菲利密巨人庞大的身形，无一不是难产而死。一出生就身负诅咒命运和无法得到种族认同地涅菲利密巨人们，接受了伊比利斯成为他们信仰的神。这群身怀撕裂大地，移动山川力量地巨人，成为伊比利斯在地狱中获得君主地位，拥有“神之强阿撒兹勒”名号的资本。
在陆斯恩打开阿斯托里雅大门的那一刻，绝大多数堕天使和在天国战斗的大恶魔们进入了这个未知的世界，一部分恶魔却又返回了地狱，也有一部分恶魔和堕天使游荡在俗世，像占据菲兹捷勒家族第一顺位继承人坦尼斯的那只普瑞斯恶魔。以及寻找流浪千年的纱麦菲尔就是这种类型。
涅菲利密巨人的去向却成了一个谜团。《日经》和《月经》这两部被异端，恶魔。渎神们认为通篇谎言地经文自然不会记载，他们不容于天国，但他们也绝不会进入阿斯托里雅和地狱，因为他们信仰地所谓“神”不知去向，头脑简单的涅菲利密巨人在没有得到伊比利斯确切下落地消息前，不可能抛弃他们信仰的“神”自谋生路。
找到阿撒兹勒或说伊比利斯，就能得到涅菲利密巨人的消息，这群身负撕裂空间，可以让地狱，天国，俗世连接在一起的巨人，未必就不能为陆斯恩再次打开阿斯托里雅的大门。
《月经》中虽然弯曲了许多天使和恶魔战斗的真相，过分夸大了天使的无上威能，但其中宣扬的许多胜利战绩确实是事实，至少阿撒兹勒被幽闭囚禁就是事实，因为他毫无理智的疯狂屠杀，深入天使军团独自搏杀，以至于他完全脱离堕天使和恶魔的同盟，被孤立在天使军团的纵深，即使他强大到不愧于“神之强