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第四五一章 坐而相商

似乎在一个瞬间凝固了一下,然后缓缓的说道:“河东之乱,非吾等所愿,幸得斐使君和衷共济,方得渡得此劫。”

王邑话里有话,斐潜自然也是清楚,因此也是说道:“王公稳重有度,世事洞悉,练达睿智,指引于迷茫之中,吾自然马首为瞻。”

话都说到这个份上了,王邑一个本身也算是比较年长,二则也多少要稍微展示一下自己智慧,沉思许久,悠然说道:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣……斐使君,以为然否?”

王邑所说的话,斐潜似乎在哪里见过,但是一时之间却没有能够马上想起来……

贾衢见状,微微低头,以仅有斐潜能听到的声音说了四个字。

已经,西祠?

哦,不对,应该是易经,系辞。

王邑所说的这一小段,是《易》当中的“系辞”。

如果仅仅是按照词语表面的意思,这句子只是说天尊,地卑,引申到卑贵这个玩意,然后表明人一生下来就有了秩序,也就是天生就确定了尊贵低贱的意思……

简单来说,大体上就是作为古人对于人生观、道理观和世界观的阐述。

那么王邑想用这句话表达什么意思呢?

河东卫氏以《易》为家传经学,而“系辞”则是对于易经的总结和阐述,那么王邑在此用这一段话,也就是应该是隐约的表示出了对于河东卫氏的态度。

“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”

谁是尊?谁是卑?谁为贵?谁为贱?

这个当然没有什么太大的疑问,王邑也不会把自己列到卑贱的行列当中去,因此实际上是在说尊贵卑贱有序,那么破坏这个秩序的人自然就是有罪……

谁破坏了这个次序?

白波……

还有罔顾尊卑与白波勾结的河东卫氏。

斐潜默然,尊卑观念这玩意还真的是从古代就流传下来,不曾断绝的优良传统啊……

斐潜沉吟了一下,便说道:“王公所言极是。正所谓,君子之道,思顺尚贤,自天佑之,吉无不利。”

易经,虽然没有像《春秋左传》那么的熟悉,但是多少也是有花了时间研读过的,虽然一时之间未

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