般人的病不一样， 是什么仙人绝症等等， 但是总归痛苦的是自己，就像是小冰河之后，到了唐代之时就全面推广而开了床榻和座椅一样，痛不痛和爽不爽，只有自己的菊花才清楚。
因此左慈就想要回来，至少到长安之后，他就可以重新当一个老道士，而不是一个假仙人。反正之前的牛皮都在斐潜那边被戳穿了，左慈他自然就不用再维护什么仙人的做派了。
所以若是早几年，左慈说不得还碍于颜面不愿意回来，但是如今年龄大了，什么也都看得开了，身体健康，就是什么都好，身体不舒服，山珍海味也吃不下，锦衣软塌也睡不好。何必和自己较劲，然后使得自己承受痛苦呢？
斐潜并没有特意去接左慈，但是左慈到了长安之后，斐潜还是在将军府内设宴请了左慈。
左慈依旧是一副仙风道骨的样子，似乎什么事情都是风轻云淡的模样。
对于没有东亚邪术的大汉当下，能有一个好皮囊相当的重要。
左慈若不是生来就是这样的一副相貌，比如若是庞统那个模样，怕是说得天花乱坠也没有人会相信他……
左慈虽然称不上什么顶尖的谋士，但是他在民间见过太多的人了，所以多少也可以称之为一名智者。
不管是谋士还是智者，所需要的基本素养是哪些？
推算揣摩？利益权衡？操纵人心？纵横捭阖？
或许是，或许不是。
但有两点，是谋士和智者都必须要有的，一个是旁观的立场，另外一个则是冷静的心态。如果不够旁观，很多事情屁股位置不一样，认识问题自然也就不会客观，而不冷静的谋士或是智者，岂不是像战士了？
左慈在这两点上，还是不错的，所以这一次，他也必须舍弃了『仙』，而成为『人』……
在大多数的时间上，左慈都可以抛开自己个人情绪上面的好恶，像是仙人一样高高居下的俯视众生，以较为中立的客观立场和冷静的心态去面对，分析，解决各种问题。
在面对骠骑大将军斐潜的时候，左慈也是以一种相对来说中立和冷静的视角去观察的，既不会因为骠骑名声赫赫，就是心生畏惧，又不会因为冒充仙人久了就自视甚高，藐视一切。
左慈在骠