，甚至是几个字来作为题目，这样的策论能得到什么样子的人才，自然也就可想而知了。
当然在汉代，或者说在整个华夏王朝期间，最为经典的策论，就是董仲舒的《贤良对策》，整整影响了大汉三四百年的时间，甚至在历史上持续影响了上千年……
肉食者鄙，非谋不远，鄙谋之故，盖于堕也。
庞统抑扬顿挫的声音，捧着一封策论摇头晃脑。
堕而德亏，破灭之道也。或曰：肉食者鄙之，皆堕之乎？曰：不堕着以堕者丧，盖因国沦，不得苟安独存是也。故有论，肉食者不得谋，弊于堕也。
庞统念了一段，然后看着斐潜，说道：此开篇如何？
斐潜哈哈一笑，继续继续！
庞统喝了一口茶，然后继续说道：国之人，皆劳之，劳者得其食。劳力者以犁，劳心者以禄。然耕俸所两相较者，劳心百倍得于劳力。劳力者之所欲，或一餐食，或一瓢饮，劳心者之所求，或一邑安，或一城取，相比者亦逾百倍也。故人可分劳心劳力，仅以肉食而一言敝之，或不在其理是也。
人之所大欲，社稷之大患，固不在劳，乃于不劳而获矣。思上古先辈，暴霜露，斩荆棘，尝百草，战黄沙，方得方寸之所，片瓦之地。然今子孙不甚惜之，动则弃毁，坐吃山空，不求甚学，唯求万欲。然家中之钱财有限，人之贪欲无厌，肉食者鄙，盖如是焉，欲之越弥，堕之越深。故肉食者不远谋，乃堕于欲，非肉食之害也。
一人堕，则家衰。一家堕，则族罔。一族堕，则郡望殇，害之甚也。有肉食者堕，而余者亦亡，余人未曾堕，终累于迁灭，何哉？故春秋五霸之业，而不能继，胡服骑射之国，而亡于怠。肉食者初勤且敏，则王之，肉食者惑且堕，则殆之。始有远略，方能守土，曹刿未必不食肉，鲁庄未必皆啖禾是也。
呜呼！奈何堕者不以为过，殆者不以为危，唯见井底方寸之地，困守自家门前之土，年少进锐之气，清流于谈，勤奋之诺，醉卧于床，是非对错，明知故犯，文过饰非，日复一日，年复一年！悲夫！日削月割，堕趋于亡！
夫肉食者鄙，不能远谋，其或有其理，然非肉食之过，乃贪欲致其堕而已。苟以天下之人，知其理，又行所逆，利斧于他人，窃盗于