荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。**诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”黄炎培这一席耿耿诤言，掷地有声。**高兴地答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈;只有人人起来负责，才不会人亡政息。”(ｂｑｇｅｒ)•(com)
很多人认为这是至理名言，也有许多人认为统治者终究是人，而不是神，争取的大多数还是少部分人的利益，所以社会矛盾不可能消失。
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客观世界中，事物展的普遍规律都有一个由无到有，由弱到强，由强到盛，然后又经历由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的过程，兴亡相随，是在普遍不过的事了。人类社会历史的展过程同样遵循这样一个普遍的规律。任何想使自己的权力、组织、政党能够千秋万代，永远成为统治者的思想和行为，过去、现在、未来的历史事实都将证明，那完全是徒劳的，因为这是违背人类社会展的普遍规律的。
历史兴亡的规律是由人的思想行为范畴决定的，而人的思想行为范畴是由人的本性决定的。人的一些固有本性，如私心、功利心、占有欲、不可遏制的各种非理性**、喜新厌旧的思维等等，在这些本性的共同作用下，体现到政治生活中，就表现为一个社会历史兴亡的周期律。因此，只要是人，而不是神来主宰历史，他们就很难摆脱人的本性束缚，那么也就难以跳出历史兴亡的周期律。
也就是说，这种历史兴亡周期律时由人的本性引起的社会现象。承认这种客观现实，有利于我们每一个人，每一个组织，每一个政党，能够正确的对待个人、组织、政党、政权的兴亡，少做、或者不做逆历史潮流而动的事，更不应该用武力镇压的方式遏制普通民众对政权、执政者的自由选择。只有这样，才能让社会在一个相对平和的环境中不断前进，否则的话，兴亡事既然是人类社会历史展的客观规律，那么，爆摧毁旧政权的激烈革命的爆那将是不可避免的。
体制内收益的群体思想觉悟总是有限的，即使觉悟很高，也改变不了体制本身的局限性。那么，体制外的人、利益受到损坏的群体自然与其产生了矛盾。
试问过去、现在和将来的风流人物，谁能真正跳出历史兴亡的周期律?过去、现在、将来，具难矣，原是人的本性决定!
陈龙不喜欢想这些复杂的问题，在他认为，只要老百姓过得好，统治者就是好的，老百姓过的不好，弄得天怒人怨，那么统治者就是不好的。他也知道，只要这个世界上还有人存在着，那么真正的民主就是没有的。除非世界上只剩下了你一个人，那么你自己说什么就是什么了。人是社会性的，拳头虽然野蛮，但大多数时候人们都是凭实力说话的。毕竟人也是动物，是动物就有**的，那么就会与别的个体产生矛盾的。
陈龙静静地坐着，等到将一只熊猫腿慢慢切成片吃完，然后喝了半瓶酒，沉默了很久，最终还是问道：“老头，说这些到底什么个意思？”
肉很脆、很嫩，实在是他平生吃过最好的肉，酒虽然不是太好，但就着肉吃，也喝得很爽。然而陈龙心底的疑惑，却让他食不知味起来，而且沉重许多，他知道，正题来了，而且，他的预感很不好。?！
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