， 大家依然能够站在阳光下， 与朋友们相视而笑；能够坐在喧闹的酒馆里，与战友们开怀畅饮。
······
愿诸位携满行囊的珍宝而归（此为人们对冒险者的祝福语）。”
威廉的演讲是如此的震撼人心，期间听讲者多次报以雷鸣般的掌声，或者激烈的咆孝应和，亦或着整齐的敲打武器声的回应。
当然这并不是说威廉真的拥有舌灿金莲的本事，他的演讲水平用一句“尚可”来评价都有些勉强，只不过在威廉之前，却是从未有人真正能够拿底层冒险者当平等的生命来对待。
费伦这地界，虽说对世间千万生灵因着行事作风和性格心理的不同，总共划分出了九大偏向性阵营。但不管是秩序与混乱，善良与邪恶，还有所谓的中立人士，她们的阵营判定出发点从不在那些渺小的冒险者或者普通平民身上。
就拿“善良“这个定义来说，费伦地界对善良的判定，从来不是你帮助了别人于危难之中，虽然很多时候确实因为你帮助人而偏向善良，而是你的行为符不符合某种所谓善良阵营的理念。
举个例子来说，某地有一位领主非常贪婪残暴，压榨的领地里的属民都快活不下去了。你为了拯救那些无辜的受难之民于水火之中，亲手杀死了那个领主，那么恭喜你，你做的事情十分符合善良阵营的理念，善良值+1（秩序-1，偏向混乱）。
同样是那个坏领主，逼的活不下去的领民奋起反抗，他们正要在你面前围杀领主。这个时候你有三种选择，帮助反抗者杀死领主，从暴民手中把即将被杀死的领主解救出来，袖手旁观。
选择袖手旁观的中立做法且不说。
选择帮助反抗者杀死领主，如果按照人文道德来判定的话，这应该是正义之举。但这并不符合善良的判定，你的阵营正在偏向混乱邪恶（邪恶+1，混乱+1）。
而选择拯救领主，对于那些受苦的暴民来说无疑是很不公平的，但是你的行为却是既符合善良的理念也趋向秩序，如竖琴手同盟一类的善良组织会赞美并宣扬你的“义举”。
这种独特的社会风气也就导致了冒险者和佣兵们的独特社会地位，他们是文明社会不可或缺的稳定剂，却又被人们视作一切动乱的根源。