段时，阴神壮大了些，入静之中，冥思定神，这个影子逐渐充实、饱满，阴渣稍稍少了些许，外形稳固，毫光洁净，渐渐有光明生出，不再是常人的灰影。
第三阶段，此时阴神仍然有些透明，，但是已经大致稳定了，如同火炬一般的光明出现，并能在外界坚持很久。
第四阶段，阴神人形稳固、五指分明，有眼耳口鼻，但做不到纤毫毕见，一看就是个光影组成，这是大成的阴神，阴渣已经炼化大半，灵魂的光芒越发明显，有着独属于自己的光明。
根据根基的不同，此时这种自性之光的光芒也有所不同。
阴神的光辉就是自性之光，一般都是单色，若果掺杂了杂色，多半是根基不稳，入了邪道。
大成之后，巅峰圆满的阴神，此时外表与生人无异，阴渣褪去，光芒大放，好比一轮满月，光照一室。
佛经之中那些身显满月轮的，都是在这个步骤。
距离阳神，只差最后一跃。
第五阶段，阴神实质化，物质化，如同生人，能饮酒吃肉，就是阳神。
阳神与阴神最大区别，就是阳神可以驻世长生，相当于另一个身体，也就是身外有身。
修行到此，已经算得上是仙灵了。
要踏出阳神这一步，纯靠性功修行，是不够的，或者说就算能行，也要花太多时间。
佛门在此，选择了与愿力香火相合，吸纳愿力，积累足够后辅助踏出这一步。
道门选择了神炁相合，成就阳神。
这一步，需要圆满的阴神，还有千锤百炼到四阶的内息或者说真元或者别的什么，在精气神和谐一统的体系下，踏出哪一步。
阳神成就，是一个修行体系的最终成就，也是另一个新阶段的起点。
到此，修士从凡人一步步完成了超凡脱俗，彻底跨入了另一个领域。
这一步，就是与天齐寿，不再有寿命的限制，在人间可称地仙。
《钟吕传道集》之中，对此评价也是很高的。
当然，这一个体系只是主世界众多修行流派之中的一种。
这五个阶段的划分标准其实未必适合所有体系，只能说是大致地给出了个层次划分，以显示道行