十九关、第六十关， 王升都是与阵灵战了九场才闯关而过。
第六十一关， 可能是即将获得三分之一御剑术的关卡，阵灵在阵法允许的范围内手段齐出，王升斗了阵灵足足十二场，总算赢了下来。
那口青铜小鼎缓缓落下，其内有一卷书简，被精疲力尽的王升抓了出来，抱在怀中。
他没有着急去看，而是去了第七层的角落中坐着睡了一觉，睡醒之后才将这书简小心的摊开……
书简并非凡物，哪怕存放已不知多久，更是经历过没有元气包裹的千年，但此时依然完好无损。
王升叼着手电筒，将这‘蕴剑之法’细细的读了一遍，许多古字不能理解的，就直接对着旁边问一句，阵灵的嗓音便会出现在他心底，用灵念为王升解释这字的具体含义。
读完之后，王升差不多已经将蕴剑之法记在心底，又细细的抄录了一遍，反复将原本和自己抄录的对照了几次，就已经记的十分牢固。
何为蕴剑之法？
其实就是御剑术的基础蕴养本命飞剑之法。
蕴剑之法总共四种，前两种为基础，后两种对剑境有所要求。
第一个办法最为简单，算是御剑术的入门，就是找一把灵性足够的宝剑，用自己灵念、心血，按此法蕴养，使之与自己心神相通，之后才能修行御剑术。
第二个办法是蜀山弟子修行御剑术最常用的手段，以仙材、宝材为基础，按此间记载之法锻铸剑胚，并将剑胚炼化为‘剑丸’，将剑丸收入道躯之中蕴养。
对敌时，剑丸化为飞剑，威力远高于第一阶段的蕴剑之法，这飞剑也是与自己性命相交的法器。
剑在人在，剑损人伤。
第三种蕴剑之法，是在御剑术小成，修出圆满剑意之后才可修行，便是直接蕴养剑意，以意御剑，王升只要拿到后面两卷御剑术，就可开始修行此法。
但这第三种蕴剑之法需要漫长的时间，按阵灵的建议，王升最好是搞个‘剑丸’，再慢慢培养剑意。
锻铸飞剑的宝材，这上面有详细的记载，也分了三六九等，这些都要王升去慢慢搞了。
第四种蕴剑之法，称为‘仙灵蕴剑’，算是最难修行，也是最难达成的蕴剑之术。