不如她的安全重要这一点毫无疑问。(ｂｑｇｅｒ)•(com)
我们穿行在茫茫白雾里头和眉睫在十步之内便被雾气打湿。要见谷野神秀必然是奔向东南方向我陡然感觉有某种巨大的力量从侧前方的高处俯冲而下如同一只现猎物后全力扑击的猛禽带着惊心动魄的汹涌杀气。
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狭路相逢勇者胜我手里的长刀舞成一片光幢挟着藤迦直冲向前。
白雾里不知埋伏着多少凶险或者后退一步、闪避一步就会恰恰跌入忍者们设下的埋伏。
这是在黎明即将到来的枫割寺一个二十一世纪日本法制社会的著名佛寺里不过却没有警察、没有法律、没有枪械只有倒退二百年之后的冷兵器厮杀格斗。并且我面对的是毫无理性更没有人性的忍者一群被教授以武功的“奴隶”。
“是‘声色犬马鬼面伎’？”我又一次感受到了藤迦的思想不必她开口说一个字。
杀气散了我现自己站在一个狭窄的十字路口顿时感觉不妙因为这很明显是一个“四面楚歌”的布局。虽然在东瀛遁甲术里不一定是这个名称但凶险格局完全相同。
“小心……对方好像……比谷野——”
我低下头故作轻松地笑了笑：“我明白你的思想别说话敛气疗伤或者我们还有一场恶仗要打。”
“四面楚歌局”脱胎于汉军师张良的《仙机卷》当年韩信就是用诱敌、设伏的手段将霸王项羽引入了四面八方没有可供隐蔽遮挡的垓下牢牢困住。
如果没有这些挥之不去的白雾我应该能现布局者就在附近的某个制高点上；如果没有带着重伤的藤迦我可以挥轻功以快制高先把布局者格杀；如果……可惜世界上没有那么多“如果”当一阵枯涩的弹拨乐器声从正前方一路传来时十步之外雾气里隐约出现了一队脸色雪白的女人全部**着左肩露出白花花的胳膊。
鬼面伎是忍者门派的一种“声色犬马”四个字则是被中国人后加上去的因为这一派的忍者最擅长把真正的杀机隐藏在装神弄鬼后面。
“我快要……死了……”藤迦苦笑起来伸手撩开脸前的头。手上是血、脸上是血、头上仍旧是血只是她似乎突然变得有了精神。
“一千年……想想真是足够漫长了漫长得让我开始厌倦了生命厌倦在蜗居在蝉蜕里的日子。现
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