担负着与神祇意志力对抗的责任的卫老爷，需要忙的可太多了。
这里社会与地球人文差异太大，很多的基层政策具体怎么实施，需要大量从头考虑。
例如艾格没有土地兼并问题：土地兼并的前提是需要出现自耕农。自耕农的土地在买卖中,被统治结构上的地方豪强逐渐集中,这才会出现土地兼并。
艾格贵族的土地是封允来的,大贵族在小贵族无错的时候，不能剥夺小贵族土地。所以也就不存在“购买” 名义下的吞并。领地合法性来自于上层贵族的一层层应允，这才是标准的“封建” 。
如果对比主世界：
艾格土地情况类似于战国前的情况,只有有爵位才允许有采邑。
没有爵位，开荒也是不合法的。而有爵位的人,哪怕土地是撂荒,用来打猎,也是贵族的自由。所以战国诸国变法后国力突然大增。这是在贵族对土地利用率不足的情况下，通过制度开放耕田者积极性,增加生产力。
欧洲是从封建情况下进入了工业生产力时代，贵族通过购买机械具备开垦大量荒地的能力。自由民仍然是没有土地，进入城市后聚集成了“市民”阶层。至于留在乡下的,跟在有爵位的大人身后喊着老爷的,其实是农奴。
在社会人文上,东方文明比西方文明要早熟。东方经验不能套用西方。
奥法位面大部分世界（星球）都是这种封建制度,底层就是没有自由的农奴。只是在相对文明的国度中，贵族们会以随意打杀农奴为耻。哦,不过饶是如此，“领主对领地少女合法初夜权”的情况也总被视为正常。
现在工业区域下派了寒门出生的执政官，同时导入资本色彩的劳务公司的势力,就在和这些地方领主们抢夺对民众的控制权。
西方文化下文明，能说出“若为自由故,二者皆可抛”。
华夏的百姓在好年景时，想的是：山高皇帝远,弄一亩三分田来种。在大灾大旱时，念叨：皇帝老儿无道。振臂一呼,揭竿而起。能招呼十里八乡同样被“人丁税”刮的肋骨凸起的刁民们“宁有种乎”。
所以西方在近古时代同样没有“乱离人、不如太平犬”这样的文化感受。
因此