西。
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建邺大学堂毕业的最后这一个月课程，主要是讲解人类社会，也就是前世大学学堂的思想品德教育。一起来上这个课的，有秋孟非，素凌霜这些优等生们。
这也是潘多拉纪元后，第一代建邺的建城者们定下的课程，用来讲述人类的文明艰苦奋斗，传承至今的精神。
真新正坐在最后一排，混着这个课时。
真新正此时的混签到态度：台上的讲师的话呢，自己早就阅读过了教材了，——就这薄薄的满纸“艰苦奋斗”道理的小册子，竟然还都要收十个钢镚。
所以啊这节课呢，卫铿觉得自己只要交钱就能过，没必要让这位手指涂着保养油膏的老师“声情并茂”的读一遍。
艰苦朴素，就去和脚踩着泥巴的人一起生产，就去同甘共苦，就去孜孜不倦的去保障最下层的知识教育跟上来。
文明精神的伟大如果过多的在聚会场合用语言来提腔拿调。那多半是给某些败絮披上文明、道德准则的外衣。
戴着眼镜，梳着大背头发型的中年导师，似乎对自己一个人在上面读，得不到回应有些不满意。
于是乎，在课堂上决定临时提问。
这位毕业导师：“大家说说看，文明时代遗留下来的宝贵精神遗产在今天发挥的作用？”
这位导师扫视了课堂一圈，他这个问题是一个开放性问答。也就是二十一世纪很多文化人鼓吹“激发灵活思考的题目”，没有固定性的答案。
能不能激发思考，且不说，没有固定性答案，就意味着答题者的答案是否正确，掌握在提问者手里！
这个开放性问答不能一上来就被回答正确，否则的话，叙述了这么长时间，提出的问题过于简单，就显得他的问题肤浅了。
所以，在该让谁来答错这个问题内。
他现在的扫视，是要找出一个人，有些学生背后的势力底子厚，若是和他争，那就下不来台了。所以素凌霜被他略过了。
找着找着
就是后排那个缩脑袋的真新正了，——这位导师可并不知道，南方同面人，统伐区的核心支柱群体的身份，反正就是对卫铿第一眼看上去，没觉得有多大能耐。